פּראָבלעמס פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס. סאציאל פּראָגרעס און גלאבאלע פּראָבלעמס

די טעאָריע פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס - טייל פון גענעראַל סאָוסיאַלאַדזשי. אין דער זעלביקער צייַט זייַן ווערט אין באַציונג צו זייער אייגן. זי ס טריינג צו רעכענען אויס וואָס ריכטונג זענען די פּראַסעסאַז אין די געזעלשאַפט, דער גאַנג פון זייַן אַנטוויקלונג, ווי ווויל ווי אויף דעם סמך ריווילז דער גענעראַל לאָגיק פון די גאנצע היסטארישע פּראָצעס.

דער באַגריף פון "פּראָגרעס", "אַנטוויקלונג" און "רעגרעסס"

איידער קאַנסידערינג די פּראָבלעם פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס, מיר געפינען אויס די צופרידן פון די ווייַטערדיק קאַנסעפּס: "פּראָגרעס", "אַנטוויקלונג", "ראַגרעשאַן". אַנטוויקלונג - די ברייט קאַטעגאָריע אַז רעפערס צו דעם פּראָצעס גענומען אָרט אין זיכער געביטן פון קוואַליטאַטיווע ענדערונגען. די געביטן קענען זיין ביידע דאָוונלינק און ופּלינק. דעריבער, דער באַגריף פון פּראָגרעס - דעם איז בלויז איין זייַט פון דער אַנטוויקלונג, אַ רייזינג שורה פון פּשוט צו קאָמפּליצירט, פון נידעריקער צו העכער. רעגרעסס, אויף די פאַרקערט, - די אַראָפּגיין, סטאַגניישאַן, דערנידעריקונג. דעם באַוועגונג פון דעם העכסטן צו די לאָואַסט, אַז איז, דאָוונלינק.

מיינונג שאָ

ווי זיין סופּפּאָרטערס און קעגנערס פון אַ טעאָריע פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס. בערנאַרד שאָ, ענגליש מחבר, אנגעוויזן אין דעם אַכטונג אַז די איידעלע זאַך איז צו געפינען די לאָגיק פון די היסטארישע פּראָצעס, אָבער נישט דאַנקבאַר. לויט צו אים, די קלוג מענטש זוכט, העכער אַלע, צו אַדאַפּט צו דעם וועלט, אָבער אַ נאַר - צו אַדאַפּט עס צו זיך. דעריבער, לויט צו בערנאַרד שאָ, פּראָגרעס דעפּענדס לאַרגעלי אויף די פאָאָלס.

לערנען פון די פּראָבלעם פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס אין אַנטיקוויטי

אין דער געשיכטע פון פילאָסאָפיקאַל געדאַנק, דעם פּראָבלעם האט שוין די ונטערטעניק פון קעסיידערדיק אינטערעס. אין אַנטיקוויטי, למשל, Seneca און העסיאָד קליימד אַז עס איז קיין פּראָגרעס ווי אַזאַ אין געשיכטע. אויף די פאַרקערט, עס איז מאָווינג אין דער ריכטונג פון די גאָלדען אַגע, אַז איז רעגרעססינג. די פּראָבלעם פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס אין דער זעלביקער צייַט איז געהאלטן דורך אַריסטאָטלע און פּלאַטאָ. זיי לינד אויף די אַרויסגעבן צו די געדאנקען פון די ציקל אין ציבור לעבן.

קריסטלעך ינטערפּריטיישאַן

אויך טשיקאַווע איז דער קריסטלעך ינטערפּריטיישאַן, וואָס איז די פּראָבלעם פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס. אין עס, ער איז געקוקט ווי אַ באַוועגונג פאָרויס, אַרוף, אָבער ווי אויב אויף שפּיץ פון ווייל געשיכטע. אזוי איך געגלויבט, למשל, אַוורעליי אַווגוסטין.

פּראָגרעס אויף די יסודות פון דער ערד, אין דעם פאַל קומט אַוועק, און די שכל פון עס איז פֿאַרבונדן דער הויפּט מיט די מענטש: פּערזענלעך פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון מענטש איידער גאָט, באַלוינונג, קאָנטאַקט מיט די געטלעך.

ווייַטער באַטראַכטונג פון דעם אַרויסגעבן אין דער געשיכטע פון

בעשאַס דער רענעסאַנס די פּראָבלעם שטעלן ווי די פּראָבלעם פון פרייַהייַט פון דעם יחיד און די וועגן צו דערגרייכן עס. אין מאָדערן מאל, עס האט שוין פאָרמולאַטעד פאַרשידענע זעאונג פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס, וואָס יקספּרעסאַז די געזונט-באקאנט אַזוי צו זאָגן: "וויסן - קראַפט". אָבער, אין דער זעלביקער צייַט, ווי אין די צייַט פון די פראנצויזיש השכלה, עס איז די פּראָבלעם פון ינקאַנסיסטאַנסי פאָרויס. אין באַזונדער, רוסאָו ווייזט אויס די סטירע צווישן די מאָראַליש פּראָגרעס און די פּראָגרעס פון וויסן.

אויב מיר באַטראַכטן די דייַטש קלאסישע פֿילאָסאָפֿיע, עס קענען זיין געזען אַז די אַנטוויקלונג פון עס איז באהאנדלט ווי אַ פאָרויס באַוועגונג, און מענטשלעך געשיכטע איז אַ פּראָצעס פון אַנטוויקלונג פון דער וועלט גייסט, די אַבסאָלוט געדאַנק. דאס שטעלע איז געהאלטן געגעל.

מיינונג אויף די ענין Zh. יי קאָנדאָרסע

דזשין אַנטואַן קאָנדאָרסע, אַ פראנצויזיש פילאָסאָף, איז איינער פון די מערסט באַוווסט טהעאָריסץ פון די 2 העלפט פון די 19 יאָרהונדערט. וואָס איז די פּראָבלעם פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס פון זייַן פונט פון מיינונג? זאל ס פּנים עס. קאָנדאָרסעט איז געווען קאַנווינסט אַז פּראָגרעס דעפּענדס אויף די פּראָגרעס פון די מיינונג, וואָס זענען ארויסגעוויזן אין די פאַרשפּרייטן פון בילדונג און די גראָוט פון וויסנשאַפֿט. אין דער זייער "נאַטור" פון מענטש, לויט צו דעם דענקער, ליגט די פיייקייַט צו זיך-פֿאַרבעסערונג, און דעם ז געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס, וואָס וועט לויפן ענדלאַסלי. כאָטש עס לימאַץ די "ומענדיקייַט" ין פּריוואַט פאַרמאָג, גלויביק אַז מיט די פאַרלייגן פון זייַן געזעלשאַפט הייבט צו רירן פאָרויס, וואָס איז מעגלעך בלויז אין טנאָים פון נאַטירלעך יקער.

וואָס איז נייַ אין דעם לערנען האט געבראכט דעם אַרויסגעבן די 2 העלפט פון די 19 יאָרהונדערט?

מיר זען אַז די וואַסט מערהייַט פון די אויבן-דערמאנט ריסערטשערז וואס האָבן געלערנט די פּראָבלעם פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס, געגלויבט אַז די שורש גרונט איז אַ סיבה צו באַוועגן פאָרויס, "ער האט Infinite פּאַסאַבילאַטיז." אָבער, אין די 2 העלפט פון די 19 יאָרהונדערט אין די שכל פון דעם אַרויסגעבן ריזאַלטאַד אין אַ יבעררוק אין טראָפּ, ביז ריפּלייסט דורך דער באַגריף פון "פּראָגרעס", "געזעלשאַפטלעך טוישן" אָדער "ראָוטיישאַן" פון געשיכטע. רעסעאַרטשערס אַזאַ ווי פּי סאָראָקין און ספּענגלער ( "די אַראָפּגיין פון אייראָפּע") אַרגיוד אַז די באַוועגונג פון געזעלשאַפט אַקערז אויף די דאָוונלינק, און יווענטשאַוואַלי ציוויליזאַציע וועט אומקומען ינעוואַטאַבלי.

די פּראָבלעם פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס און זייַן קרייטיריאַ פֿאַר אינטערעסירט טרעגערס פון וטאָפּיאַן סאָציאַליזם (למשל, קאַרלאַ מאַרקסאַ, וועמענס פּאָרטרעט איז געגעבן אויבן). זיי זענען קאַנווינסט אַז מאָווינג פאָרויס - די געזעץ פון אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט, און עס לידז ינעוואַטאַבלי צו די טריומף פון סאָציאַליזם אין דער צוקונפֿט. זיי האבן געזען די דרייווינג קראַפט פון פּראָגרעס אין בילדונג דערגרייכונגען, דער מענטש מיינונג, אין די מאָראַליש פֿאַרבעסערונג פון די מענטשן. מאַרקסיסט ידעאָלאָגיע איז געגרינדעט אין די מיטן פון די 19 יאָרהונדערט. די יקער פון עס - אַ היסטארישע, דיאַלעקטיקאַל-מאַטעריאַליסט צוגאַנג צו דעם פירמע, זייַן פאַרגאַנגענהייַט, פאָרשטעלן און צוקונפֿט. געשיכטע איז רעפּריזענטיד אין דעם פאַל ווי אַ מענטש טעטיקייט, וואָס איז פּערסוינג זייַן אייגן צילן.

מיר וועלן נישט פאָרזעצן די אַריבערפירן פון די מחברים וואס האָבן געלערנט די פּראָבלעם פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס, און זייער קאַנסעפּס. פון די אויבן עס קענען זיין קאָנקלודעד אַז גאָרניט פון זיי קענען זיין געקוקט ווי אַבסאָלוט אמת, כאָטש עטלעכע בראָכצאָל פון עס איז אין יעדער פון זיי. מיסטאָמע, די ריסערטשערז וועט לאַנג צו צוריקקומען צו דעם אַרויסגעבן ווי אַ פּראָבלעם פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס. פֿילאָסאָפֿיע האט שוין אַקיומיאַלייטיד אַ פּלאַץ פון קאַנסעפּס, אָבער זיי זענען אַלע אַ ביסל איינער-סיידיד.

גלאבאלע פּראָבלעמס פון אונדזער צייַט

די קאַנטראַדיקשאַנז פון די געזעלשאַפטלעך פּראָצעס אָנקלייַבן אין די פּרעזענט בינע אין די גלאבאלע פּראָבלעמס פון מענטשהייַט. די אַרייַננעמען די ווייַטערדיק:

- געפֿירט דורך די ינווייראַנמענאַל קריזיס;

- די פּראָבלעם פון גרינדן שלום און צו פאַרמייַדן מלחמה;

- דעמאָגראַפיק (דעפּאָפּוליאַציאָניסצקיע און פּאָפּוליאַציאָניסצקיע);

- ישוז פון ספּיריטשאַוואַלאַטי (קולטור, געזונט, בילדונג) און דעם מאַנגל פון ספּיריטשאַוואַלאַטי (די אָנווער פון ינערלעך גיידליינז - מענטש וואַלועס) ;

- צו באַקומען די פראַגמענטאַטיאָן פון די מענטשלעך, וואָס איז געפֿירט דורך אַ פאַרשיידנקייַט פון פּאָליטיש, עקאָנאָמיש און רוחניות אַנטוויקלונג פֿון די פֿעלקער און לענדער.

אַלע פון די הייַנטצייַטיק פּראָבלעמס פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס ווירקן די אינטערעסן פון מענטשהייַט ווי אַ גאַנץ און זייַן צוקונפֿט, און דעריבער האבן געהייסן גלאבאלע. דורכפאַל צו האַלטן די און אנדערע ישוז פּאָזע אַ סאַקאָנע צו די ניצל פון געזעלשאַפט ווי אַ גאַנץ. אין דערצו, פֿאַר זייַן באַשלוס, זיי דאַרפן דעם שלאָס השתדלות פון ניט בלויז יחיד לענדער און מקומות, אָבער אויך די גאנצע פון מענטשהייַט.

יעדער פון אונדז קומט צו דער פּראָבלעם פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס. סאציאל וויסנשאַפֿט אין אַלגעמיין - איז אַ זייער נוצלעך וויסנשאַפֿט, ווייַל מיר אַלע לעבן אין געזעלשאַפט. דעריבער, צו פֿאַרשטיין די גרונט געזעצן פון זייַן פונקטיאָנינג זאָל יעדער. די שולע אָפֿט סופּערפיסיאַללי ווענדט די פּראָבלעם פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס, בעקיצער באשרייבט די גלאבאלע טשאַלאַנדזשיז. טאָמער די ישוז זאָל זיין געגעבן מער ופמערקזאַמקייַט, און דעמאָלט צוקונפֿט דורות וואָלט שיקן זייַן פאָרסעס צו זייער באַשלוס.