מאָדערן פּאָליטיש יידיאַלאַדזשיז

מאָדערן פּאָליטיש יידיאַלאַדזשיז, ווי געזונט ווי יענע אַז עקסיסטירט איידער, צושטעלן סדר אין געזעלשאַפט, טייַנען זייַן אָרנטלעכקייַט. און דעם טראָץ דער פאַקט אַז אין געזעלשאַפט עס זענען פילע גרופּעס אָפֿט מיט גאָר פאַרקערט מיינונגען. אַז איז דער פּאָליטיש ידעאָלאָגיע פון מאַדערנאַטי - די זענען סטייטמאַנץ בנוגע די Facts און וואַלועס וואָס זענען באַטייַטיק פֿאַר אַ ספּעציפיש גרופּע, יחיד אָדער פּאַרטיי און אויסדריקן זייער צילן. זיי זענען ווי אַ ראַם אויף וועלכע זענען געשטיצט די פֿעיִקייטן און סטרוקטור פון די מאַכט אין אַ באַזונדער קהל. אַלע די הויפּט פּאָליטיש יידיאַלאַדזשיז פון אונדזער צייַט, ראַגאַרדלאַס פון זייער נאַטור קענען ניט זיין צעשיידט פֿון די פּראָבלעם פון אויטאָריטעט. יעדער פון זיי אנערקענט זייַן מאָדעל פון געזעלשאַפט און ניצט די מיטל און מעטהאָדס פֿאַר זייַן ימפּלאַמענטיישאַן אין פיר.

מאָדערן פּאָליטיש יידיאַלאַדזשיז סיימאַלטייניאַסלי דורכפירן צוויי אַ פּאָנעם פאַרקערט ראָלעס. אויף דעם איין האַנט, זיי פאַרייניקן צווישן זיך מיטגלידער פון אַ באַזונדער פּאַרטיי (אַן ינטעגראַטיווע פֿונקציע), און אויף די אנדערע - עס איז צעשיידט פון די אנדערע (דיוויידינג פֿונקציע).

בייאַסט פּאָליטיש יידיאַלאַדזשיז טענד צו זיין פּראַנאַונסט. דעם איז רעכט צו זייער פאַרלאַנג צו צוציען די מערסט שטיצן. ידעאָלאָגיע אַטאַטשיז צו באַציונגען צווישן מענטשן, גרופּעס, פּאַרטיעס, אינסטיטוציעס, פּאָליטיש כיו. זיי דערקלערן, אָננעמען אָדער אָפּוואַרפן זיכער ריאַלאַטיז פון ציבור לעבן אין אַ באַזונדער היסטארישע צייַט. דעם איז אַ פּראָסט קוואַליטעט פון אַלע מאָל פֿעיִקייטן פון דעם דערשיינונג.

מאָדערן פּאָליטיש יידיאַלאַדזשיז, אָבער, אַנדערש פֿון די פֿריִערדיקע מאַנגל פון אַ ומזעיק אַקס, וואָס צעטיילט די וועלט אין צוויי פּויליש. דעם געשען נאָך די ייַנבראָך פון די סאוועטן פארבאנד און דער סוף פון דער "קאלטקייט מלחמה." דער באַגריף פון די "מערב" האט פאַרלאָרן זייַן אַלט טייַטש. יאַפּאַן אנגעהויבן צו אָפּשיקן צו אַסיאַן לענדער. איצט זי קענען, צוזאַמען מיט אנדערע לענדער בילאָנגינג צו די אזיע-Pacific געגנט, צו בויען באַציונגען מיט אנדערע מקומות, אָן קוקן בייַ די פּאָליטיש און אידעישע קאַנסידעריישאַנז.

און אין דער זעלביקער צייַט איז רעכט, וואָס איז נאָך וועבער געווארנט אַז די טקופע פון דיסיללוסיאָנמענט, צייַט, פרוסטראַטיאָן און אַנסערטאַנטי. און די רעליגיעז לערנונגען פון די פאַרגאַנגענהייַט, און אַ פאַרשיידנקייַט פון געדאנקען און וטאָפּיאַס, וואָס עקסיסטירט אין די 20 יאָרהונדערט, אויפֿגעהערט צו שפּילן די ראָלע פון די אידעאלן אַז אַלע מאָובאַלייזד. דאס כאַפּאַנז יעדער ווייַל פון באַנקראָט אָדער צי זיי נאָר ויסגעמאַטערט. נאַואַדייז די מערהייַט פון וטאָפּיאַס (קאָמוניסט, ראַדיקאַל, סאָציאַליסט) דעבונקעד. און עס איז אַ פאַקט. ווי אַ רעזולטאַט - מענטשן האָבן פאַרלאָרן בטחון און די רעוואַלושאַנעריז און רעפאָרמערס. ווער עס יז אַנדערש נישט דערשראָקן און טוט נישט באַגייַסטערן גרויס טאַבאָאָס, אָפּלייקענונג און מגילה. און זיי טאָן ניט אַרבעט ווייַל פון די פול מענטש גלייַכגילט צו זיי.

מאָדערן פּאָליטיש יידיאַלאַדזשיז זענען קעראַקטערייזד דורך אן אנדער וויכטיק גאַנג פון אַנטוויקלונג: זיי זענען אַקטיוולי לייַען צו יעדער אנדערער ס שטעלע, בשעת פּראַמאָוטינג זייער Fusion.

עס איז אן אנדער גאַנג. דעם טראַנספאָרמאַציע זיך אַ זעלבשטענדיק ידעאָלאָגיע פון נאציאנאליזם. עס אַטראַקץ מענטשן אַז סקיללפוללי טורנס פּראָסט, אַפֿילו באַנאַל אַקטיוויטעטן אין אַ מקור פון שטאָלץ פֿאַר די גאנצע לאַנד, עס ינדיקייץ די בייַזייַן פון די יסודות פון אויסדרוק און פאַרלאַנג פֿאַר פרייַהייַט. דער מענטש קאַנווינסט פון דעם, הייבט צו פילן זייער ינוואַלוומאַנט אין די קהל, פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, פינדס טייַטש אין לעבן. דערמיט רידוסינג זייַן חוש פון ייליאַניישאַן און לאָונלינאַס.

נאָך אַלע, קיין ענין ווי מאָדנע, אָבער אין אַ געזעלשאַפט ווו ריינז קאָסמאָפּאָליטאַניזאַטיאָן, מאַדערנייזיישאַ, אָנווער פון רוץ און דעפּערסאָנאַליזאַטיאָן, דער דאַרפֿן צו געבן טייַטש פון זיין לעבן ניט נאָר טוט ניט פאַרמינערן, אָבער אויף די פאַרקערט, בלויז געשטארקט. און די מער בלערד זענען אַזאַ נאַטירלעך פאַרבאַנד, ווי אַ משפּחה, שטאַם, עטניק גרופּע, אַ לאַנד, אַ קהל, דער שטארקער די מענטשן שטרעבונג צו באַהעפטן די קינסטלעך קהילות: סעקץ, פּאַרטיעס, און אַזוי אויף. ד