לעבן און שעפֿערישקייט טיוטטשעוו. סוגיות שעפֿערישקייט טיוטטשעוו

טיוטטשעוו - איינער פון די בוילעט דיכטערס פון די nineteenth יאָרהונדערט. זייַן פּאָעזיע - די עמבאַדימאַנט פון פּאַטריאָטיסם און גרויס אָפנהאַרציק ליבע פֿאַר די מאָטהערלאַנד. לעבן און שעפֿערישקייט טיוטטשעוו - אַ נאציאנאלע אוצר פון רוסלאַנד, די שטאָלץ פון די סלאווישע לענדער און ינטאַגראַל טייל פון דער געשיכטע פון דער שטאַט.

די אָנהייב פון דער דיכטער 'ס לעבן

לעבן פאָדאָראַ טיוטטשעוואַ אנגעהויבן אין די אָרעל פּראָווינץ 5 דעצעמבער 1803. די צוקונפֿט דיכטער איז געבוירן געוואָרן אין דער משפּחה נחלה גערופֿן אָווסטוג. פעדאָר אנגעהויבן צו באַקומען בילדונג אין שטוב, ער געלערנט רעדאַגירן און אלטע רוימער פּאָעזיע. אין זייַן צוועלף יאר דער יינגל האט שוין איבערגעזעצט די אָדעס פון כאָריס. אין 1817 טיוטטשעוו אַטענדאַד רעפֿעראַטן ביי מאָסקווע אוניווערסיטעט (אויף די מינדלעך אָפּטיילונג).

דיפּלאָם יונג מענטש גאַט אין 1821. אין דער זעלביקער צייַט ער זיך איינגעשריבן די באָרד פון פרעמד ענינים, ער איז געווען געשיקט צו מוניטש. די רוסישע דיכטער אומגעקערט בלויז אין 1844.

פּעריאָדיזאַטיאָן שעפעריש פּיריאַדז

דער ערשטער צייַט פון שעפֿערישקייט Fedora יוואַנאָוויטשאַ טיוטטשעוואַ לאַסץ פון 1810 ס צו די 1820 ס. אין דעם צייַט די יונג דיכטער געשריבן זיין ערשטער לידער, וואָס זענען רעמאַניסאַנט פון די נוסח פון די פּאָעזיע פון די eighteenth יאָרהונדערט.

די רגע צייַט ערידזשאַנייץ אין די רגע האַלב פון די 1820ס און האלט ביי 1840. א ליד ענטייטאַלד "אַ בליק" איז שוין טיוטטשעוו אָריגינעל כאַראַקטער, וואָס קאַמביינז רוסיש אָדיק פּאָעזיע פון די eighteenth יאָרהונדערט און דער טראדיציאנעלער European ראמאנטיזם.

די דריט צייַט קאָווערס די 1850 - 1870ס. עס איז קעראַקטערייזד דורך די שאַפונג פון אַ נומער פון פּאָליטיש און יידל לידער טרעאַטיסעס.

רוסלאַנד אין די מעשים טיוטשעוו

אויף זיין צוריקקער דער דיכטער איז אַ עלטער צענזאר אין דער עבודה פון פרעמד ענינים. כּמעט סיימאַלטייניאַסלי מיט דעם פעדאָר גייט אריין די קרייַז פון בעלינסקי און באדינט אַן אַקטיוו באַטייליקטער. פּאָעם ביז דיפּאַזאַטאַד אין די קעסטל, אָבער בלעטער אַ נומער פון ארטיקלען אין פראנצויזיש. צווישן די פילע טרעאַטיסעס פאָרשטעלן און "אויף צענזור אין רוסלאַנד", "די פּייפּאַסי און די רוימער קשיא". די זאכן זענען די קעפּ פֿון די בוך טייטאַלד "רוסלאַנד און די מערב," וואָס טיוטטשעוו געשריבן, ינספּייערד דורך די רעוואָלוציע פון דעם יאָר 1848-1849. דעם טרעאַטיסע כּולל אַ בילד פון אַ טויזנט יאר פון רוסישע מאַכט. טיוטטשעוו לאַווינגלי באשרייבט זייַן כאָומלאַנד, יקספּרעסינג דער געדאַנק אַז עס איז לעגאַמרע ארטאדאקסן כאַראַקטער. דעם אַרבעט אויך גיט די געדאַנק אַז די גאנצע וועלט איז געמאכט אַרויף פון רעוואלוציאנער אייראָפּע און רוסלאַנד קאנסערוואטיוו.

פּאָעזיע אויך פינדס קלינגוואָרט-שאָטן "סלאַווס", "וואַטיקאַן יאָרטאָג", "מאָדערן" און אנדערע לידער.

אין פילע אַרבעט פאַרטראַכטנ זיך די ליבע פון נאַטור, וואָס איז ינסעפּעראַבאַל פון ליבע פֿאַר די מאָטהערלאַנד. טיוטטשעוו האט מיט אַזאַ אַ אמונה אין רוסלאַנד און זייַן באוווינער שטאַרק אַז אַפֿילו זייַן טאָכטער האט געשריבן אין די אותיות אַז זי קענען זיין שטאָלץ פון זייַן מענטשן און אַז עס וועט זיכער זיין צופרידן אויב בלויז ווייַל זי איז געבוירן רוסיש.

אויסגעדרייט צו נאַטור, טשאַליאַפּין סינגס זייער כאָומלאַנד, באשרייבט יעדער דעוודראָפּ אויף די גראָז, אַזוי אַז די לייענער איז געווען אָנגעפילט מיט דער זעלביקער ליבשאַפט פֿאַר זייער לאַנד.

דעריבער, שטענדיק געראטן צו האַלטן דעם פּאָטער געדאנקען און פעעלינגס, ער האט נישט פאָרלייגן צו די וועלטלעך מאָראַל און איגנאָרירן וועלטלעך דיסאַנסי. קרעאַטיוויטי טיוטטשעוו שראַודיד מיט ליבע פֿאַר די גאנצע פון רוסלאַנד, יעדער פּויער. אין די לידער ער קאַללס איר European "אָרון פֿון ישועה," אָבער דער מלך איז אָנגעקלאָגט פון אַלע די קאָפּדרייעניש און לאָססעס פון זייַן גרויס מענטשן.

לעבן און שעפֿערישקייט טיוטטשעוו

שעפעריש וועג פעדאָר קאָווערס מער ווי העלפט אַ יאָרהונדערט. בעשאַס דעם מאָל זיי זענען געווען געשריבן פילע טרעאַטיסעס און אַרטיקלען, כולל אין פרעמד שפּראַכן. דריי הונדערט לידער טיוטשעוו געשאַפֿן געוואָרן, געשטעלט אין איין בוך.

רעסעאַרטשערס רופן שפּעט ראָמאַנטיש דיכטער. טיוטטשעוו שעפֿערישקייט נאָך האט אַ ספּעציעל כאַראַקטער ווייַל ער געלעבט אַ לאַנג צייַט אין אויסלאנד, ווייַל פון דעם, דער מחבר פּעלץ פאַרפאַלן און ייליאַנייטיד איבער די יאָרן.

עטלעכע היסטאָריקער און ליטערארישע קריטיקערס קאַנדישנאַלי טיילן די לעבן פון פיאָדאָר יוואַנאָוויטש אין צוויי סטאַגעס: 1820-1840 יאָרן. און 1850-1860 יאָרן.

דער ערשטער לבֿנה איז דעדאַקייטאַד צו דעם לערנען פון זייַן אייגן "איך", דער פאָרמירונג פון אַטאַטודז און געפֿינען זיך אין די אַלוועלט. די רגע בינע, אויף די פאַרקערט, - אין-טיפקייַט לערנען פון די ינער וועלט פון מענטש. די הויפּט דערגרייה פון דעם פּעריאָד איז האָט גערופֿן דעם קריטיק "דעניסעווסקי ציקל."

דער הויפּט טייל פון די ליריקס Fedora טיוטטשעוואַ - לידער וואָס זענען פילאָסאָפיקאַל, לאַנדשאַפט און פילאָסאָפיקאַל אין נאַטור און, פון קורס, דער ליבע טעמע. די יענער אַרייַננעמען די דיכטער און אותיות צו ליב געהאט אָנעס. שאַפונג טיוטטשעוואַ אויך כולל יידל און פּאָליטיש ליריקס.

ליבע לידער טיוטטשעוו

די 1850 זענען קעראַקטערייזד דורך דעם אויסזען פון אַ נייַ ספּעציפיש כאַראַקטער. עס ווערט אַ פרוי. ליבע איז אין די מעשים טיוטשעוו געפֿונען באַטאָנען פאָרעם, רובֿ באמערקט אין אַרבעט אַזאַ ווי "איך וויסן די אויגן," "אָה, ווי אונדזער ליבע איז מערדעראַס" און "לעצטע ליבע". דער דיכטער הייבט צו לערנען די ווייַבלעך נאַטור, ער זוכט צו פֿאַרשטיין זייַן עסאַנס און רעפלעקץ אויף איר גורל. כאַווערטע טיוטשעוו - אַ מענטש, וואָס איז קעראַקטערייזד דורך דערהויבן פעעלינגס, צוזאמען מיט כּעס און סיכסעך. ליריקס רידאַלד מיט ווייטיק און פּייַן פון דעם מחבר, עס זענען מעלאַנכאָליש און פאַרצווייפלונג. טיוטטשעוו קאַנווינסט אַז גליק - די מערסט שוואַך זאַך אין דער וועלט.

"דעניסעווסקי ציקל"

דעם ציקל האט אן אנדער נאָמען - "ליבע-טראַגיש." אַלע לידער זענען געטרייַ צו איינער פרוי - עלענאַ אַלעקסאַנדראָוונאַ דעניסיעוו. פֿאַר די פּאָעזיע פון דעם ציקל איז קעראַקטערייזד דורך שכל פון ליבע ווי דער אמת טראַגעדיע פון מענטש. געפיל דאָ שפּילן די ראָלע פון אַ פאַטאַל קראַפט, וואָס לידז צו די פאַרוויסונג און סאַבסאַקוואַנט טויט.

פעדאָר יוואַנאָוויטש טיוטשעוו גענומען קיין אָנטייל אין די פאָרמירונג פון די ציקל, און ווייַל עס איז דעבאַטע צווישן ליטערארישע קריטיקערס וועגן וואס דעדאַקייטאַד אַ ליד - עלענע דעניסעוווי אָדער פרוי פון דער דיכטער - ערנעסטינע.

ריפּיטידלי אונטערגעשטראכן די ענלעכקייַט פון ליבע פּאָעזיע "דעניסעווסקאָגאָ ציקל," וואָס איז די קאָנפעססיאָנאַל כאַראַקטער, און ווייטיקדיק פעעלינגס אין די ראמאנען פון Fedora דאָסטאָעווסקאָגאָ. הייַנט איז געבליבן כּמעט 1500 אותיות געשריבן דורך פעדאָראָם יוואַנאָוויטשעם טיוטטשעווים זיין באַליבט.

נאַטור טעמע

נאַטור אין די אַרבעט טיוטשעוו איז טשיינדזשאַבאַל כאַראַקטער. זי קיינמאָל ומרויק, קעסיידער טשאַנגינג און שטענדיק בלייבט אין דעם געראַנגל פון אַפּאָוזינג פאָרסעס. ווייל אין אַ קעסיידערדיק אָלטערניישאַן פון טאָג און נאַכט, זומער און ווינטער, עס איז אַזוי ווערסאַטאַל. טיוטטשעוו ספּערד קיין אַדזשיקטיווז צו באַשרייַבן אַלע זייַן פֿאַרבן, סאָונדס, סמעללס. דיכטער ממש הומאַניזעס עס, מאכן די נאַטור פון דעם נאָענט און פֿאַרבונדענע צו אַלעמען. ביי קיין צייַט פון די יאָר אַלעמען וועט געפינען פֿעיִקייטן וואָס זענען ספּעציפיש צו אים, ער לערנז די שטימונג אין די וועטער.

מענטש און נאַטור זענען ינסעפּעראַבאַל אין די אַרבעט, אָבער ווייַל עס איז טאָכיק אין די ליריקס פון די צוויי-טייל זאַץ: אַ לעבן פּאַראַלעל נאַטור פון מענטשלעך לעבן.

פֿעיִקייטן שעפֿערישקייט טיוטטשעוו ליגט אין דעם פאַקט אַז דער דיכטער טוט נישט פּרובירן צו זען די וועלט דורך בילדער אָדער פאַרב קינסטלער, ער גיט זיין האַרץ און טרייז צו זען אים לעבעדיק און סענטיענט ווייל.

פילאָסאָפיקאַל סיבות

טיוטטשעוו שעפֿערישקייט איז פילאָסאָפיקאַל. דיכטער פֿון אַ פרי עלטער איז געווען קאַנווינסט אַז די וועלט כּולל עטלעכע ונפאַטהאָמאַבלע אמת. לויט צו אים, ווערטער קענען נישט אויסדריקן די סודות פון די אַלוועלט, די טעקסט איז אוממעגלעך צו באַשרייַבן די מיסטעריע פון די אַלוועלט.

ענטפֿערס צו זייַן שאלות, ער איז קוקן פֿאַר, צייכענונג פּעראַלעלז צווישן מענטשלעך לעבן און די לעבן פון נאַטור. קאַמביינינג זיי אין אַ איין אַפּאַראַט, טיוטטשעוו האָפּעס צו לערנען דעם סוד פון דער נשמה.

אנדערע טעמעס שעפֿערישקייט טיוטטשעוו

טיוטטשעוו וועלטבאנעם האט אן אנדער כאראקטעריסטישן שטריך: די דיכטער פּערסיווז די וועלט ווי אַ צווייענדיק מאַטעריע. פעדאָר זעט צוויי פּרינציפּן זענען קעסיידער קאַמף צווישן זיך - דימאַניק און גאנץ. טיוטטשעוו איז קאַנווינסט אַז די עקזיסטענץ פון לעבן איז אוממעגלעך אין דער אַוועק פון אַפֿילו איינער פון די פּרינציפּן. למשל, אין די ליד "נאַכט און טאָג," פּראַנאַונסט דער געראַנגל פון אַפּאַזאַץ. דאָ די טאָג איז אָנגעפילט מיט עפּעס פריידיק, לעבן, און ינפיניטעלי צופרידן, נאַכט - אויף די פאַרקערט.

לעבן איז באזירט אויף דער געראַנגל צווישן גוט און בייז, אין די פאַל פון פּאָעזיע טיוטטשעוו - ליכט און פינצטער אָנהייב. לויט צו דער מחבר, אין דעם שלאַכט עס איז קיין נצחון און די לוזער. און דאָס איז די הויפּט וויטאַל אמת. אַזאַ אַ געראַנגל געגאנגען אויף ין דער מענטש, אַלע זיין לעבן ער זוכט צו וויסן דעם אמת, אַז קענען לאָקערן אין זייַן פרי ליכט און אין די טונקל.

עס קענען זיין קאָנקלודעד אַז די פֿילאָסאָפֿיע פון טיוטטשעוו איז גלייַך לינגקט צו גלאבאלע פּראָבלעמס, דער מחבר זעט קיין עקזיסטענץ אָן די געוויינטלעך גרויס. יעדער מיקראָטשאַסטיטשקע ער האלט דער סוד פון די אַלוועלט. פילאָסאָפיקאַל ליריקס Fedora יוואַנאָוויטשאַ טיוטטשעוואַ Offers אַלע די כיין פון דער וועלט אַרום אונדז ווי אַ געטלעך קאָסמאָס.