טייל "צוויי ברידער": וואָס איז דער ציל פון לעבן?

ליטערארישע און פילאָסאָפיקאַל אַרבעט ל ען טאָלסטאָגאָ און העכסט אַפּרישיייטיד דורך זייַן קאָנטעמפּאָראַריעס און סאַבסאַקוואַנט דורות, ווי געזונט ווי פּאָליטיש, רעליגיעז לעאַדערס און שרייבערס פון אַלע לענדער און פֿעלקער. קיינער איז געבליבן גלייַכגילטיק צו זייַן ווערק: קיין פראנצויזיש שרייַבער יי מאָרואַ אָדער ינדיאַן פילאָסאָף און פּאָליטיש פירער מאַהאַטמאַ גאַנדי, קיין רוסיש פילאָסאָף וווו ראָזאַנאָוו אדער קריסטלעך יי מענטשן. טאָלסטוי פילע געהאלטן אַנביטאַבאַל. און ער געדאַנק, געשריבן, עריינדזשד די שולע פֿאַר די קינדער אין יאַסנייַאַ פּאָליאַנאַ, און האט ניט טראַכטן וועגן זייַן כבוד.

ערשטיק שולע

אויף זיין ריטייערמאַנט, ער טראַוועלעד צו אייראָפּע, לעאָ אין 1859, ווען ער איז געווען 30 יאר אַלט, אָפּענעד אַ שולע פֿאַר פּויער קינדער, אין וועמען ער האט געזען די צוקונפֿט Lomonosov, פּושקין. אין אנדערע ווערטער, טייַער נאַגאַץ. סטודענטן אין די שולע איז געווען אַ ביסל (37), אָבער די יינגלעך און פינף גערלז זענען אין עס צוזאַמען, וואָס איז געווען ניט אנגענומען אין דער שולע סיסטעם אין די צייַט.

יקערדיק בילדונגקרייז פּרינציפּן טאָלסטוי

יאַסנייַאַ פּאָליאַנאַ מערסטנס עדזשיוקייטערז גלויבן אַז עס איז נייטיק צו וואַקסן אַ שעפעריש מענטש. און ווי? קינדער דאַרפֿן צו אַנטוויקלען:

• אָבסערוואַציע;
• די פיייקייַט צו טראַכטן ינדיפּענדאַנטלי;
• די פיייקייַט צו פילן דיפּלי;
• אינטערעס אין רעליגיע.

און אויך זאָל אָנערקענען די פּערזענלעכקייט פון דעם קינד און נעמען אין חשבון אַז עס האט פלאַווס.

אין דערצו צו אַזאַ באַקאַנט סאַבדזשעקס ווי לייענען, שרייבן, אַריטמעטיק, געשיכטע, שולע, לייענען ביכער, גיין-טאָורס אין דער פּאַרק, אין די פעלד און אין דעם גאָרטן. זיי זענען געווען מעשיות וועגן דעם גרויס פּאַטריאָטיק מלחמה פון 1812, דערציילט ינסטראַקטיוו מעשיות. עס איז געווען באַקענענ, און אַרבעטן טריינינג - קאַרפּאַנטרי און באַקאַנט קינדער לאַנדווירטשאַפטלעך אַרבעט. טאָלסטוי געזוכט צו מאַכן אַלע זאכן שפּאַס און נוצלעך פֿאַר קינדער.

קינדער 'ס ביכער

אין יענע יאָרן, עס איז געווען ביסל אינטערעס און די נייטיק אַרבעט געשריבן ספּעציעל פֿאַר קינדער.

ל ען טאָלסטוי געזוכט צו סגולע דעם מעמד. פון 1862, האט ער אנגעהויבן צו שרייַבן קורץ מעשיות, Alphabet, באָבע מעשיות, אַז איז אַלע אַז קינדער קענען לייכט לערנען אָן דרוק. צווישן זיי די מעשה, "צוויי ברידער", וואָס וועט זיין דיסקאַסט ונטער. די אַבק איז געווען מיט די דראַווינגס, וואָס אילוסטרירן קורץ מעשיות.

מיט דער הילף פון ליין טאָלסטוי צוואַנציק שולן אָפּענעד אין דעם קוואַרטאַל.

אַ קאָשאַנערי מייַסע ווי דערלאנגט דורך לעאָ טאָלסטוי

ווי די מעשה הייבט, "צוויי ברידער"? אויף די נסיעה, ווו די ברידער, טאָמער די אַדאַלץ זענען אַדעפּט בייַ לייענען און שרייבן. אַמאָל זיי לייגן אַראָפּ צו רו בעשאַס דער טאָג אין די וואַלד. ווען זיי וואָוק אַרויף, זיי געזען ווייַטער צו אַ שטיין, אויף וואָס זענען געווען ינסקריפּשאַנז. אַז ס ווי אַ באָבע מייַסע, "צוויי ברידער" הייבט. סלאָולי זיי גענומען אַז ימבאָסט אויף עס. טראַוועלערס זענען געבעטן צו גיין צו די זונופגאַנג, דעמאָלט קרייַז די טייַך, דאַן נעמען די קאַבז פון בער און לויפן, נישט קוקן צוריק צו די באַרג. און עס וועט זיין אַ הויז, און אין די הויז פון גליק דאָרט. טייל "צוויי ברידער" אָפּענס דעם ינטאָנאַטיאָן.

וואָס זענען די ברידער

די ברידער, כאָטש זיי זענען משפּחה און געבראכט אַרויף די זעלבע וועג, אָבער, זענען אַנדערש. די עלטער ברודער געקומען צו די טעקסט דזשודיסיאָוסלי, פּראַקטיש און גרינג. ער האט ניט גלויבן אין די געשריבן, געזען הינטער דעם זענען פילע שוועריקייטן און זייער פיל דאַוטיד אַז גליק קענען זיין געפֿונען. צי האָט ניט אַזוי זיך אויס צו זיין מינערווערטיק. עס איז געווען ראָמאַנטיש, פול פון זיך-גלויבן, באשלאסן, בראַווע און דרייסט. ער האט געוואלט צו באַקומען אַלע מניעות און דערגרייכן גליק. אַזוי פון די זייער אָנהייב פון אַ פייע מייַסע, "צוויי ברידער" ווייזט ווי פאַרשידענע מענטשן.

ברידער דיסקאַסט אַלע וואָס איז געשריבן אין שטיין. יינגער געפֿינט צו גיין צוזאַמען צו זוכן זיין מאַזל. עלטער געזען אויך פילע מניעות: טאָמער דאָס איז אַלע אַ ליגן און וואָס איז געשריבן אין שטיין, אָבער אויב אמת, עס איז מעגלעך צו באַקומען פאַרפאַלן אין די וואַלד, צו דערטרינקען אין די טייַך, אָדער אומקומען אין די קלאַטשיז בער פּערטעקטינג איר קאַבז. און ענדלעך, אויב אַלע באַקומען, עס איז אומבאַקאַנט צי די גליק אַז זיי דאַרפֿן צו פאָרשלאָגן דעם שטיין. קינג האט געגעבן זיין סיבות: גאָרנישט צו שרייַבן קיין איינער וועט זיין אין שטיין, פּרובירן צו קוקן פֿאַר גליק עס איז נייטיק, אויב איר טאָן ניט אַרבעט, דעמאָלט איר וועט נישט דערגרייכן קיין גליק, און ענדלעך, ער האט נישט וועלן צו זיין געהאלטן אַ פּאַכדן.

יעדער צו זיין מיינונג. עלטער באַשלאָסן ניט צו ריזיקירן און האט נישט גיין ערגעץ. דער דרך געגאנגען יינגער ברודער. זינט דעם איז אַ פייע מייַסע, צוויי ברידער אין עס דאַווקע באַקומען אַלע דיזערווד. עלטערע ברודער זיכער פאַרלאָזלעך לעבן אַ שטיל לעבן, און די יינגער איז קאַנווינסט אַז גליק קענען זיין געפֿונען ווערן, אָלבייט מיט שוועריקייט און אַרומפאָרן.

ווי אויסגעדריקט גלויבן ברידער

זיי דערקלערן די משלי אין די פייע מייַסע "די צוויי ברידער" טאָלסטוי:

זיי זענען פּאָליאַר אַפּאַזאַץ: אַלעמען האט זייער אייגן אמת. דעם איז די הויפּט געדאַנק פון אַ פייע מייַסע, "צוויי ברידער": אַ געפיל פון לעבן און גליק ונדערסטאַנדס זייער אייגן וועג. דעריבער, זיי ברעכן זיך ברידער.

אַדווענטורעס

יינגער ברודער הצלחה באַקומען אַלע די מניעות און באַקומען די מלכות. פֿאַר פינף יאָרן ער איז געווען אַ מלך, און דעריבער געקומען דער פייַנט, און ער פאַרפאַלן דער מלחמה, ריזומד זיין נסיעה און אומגעקערט היים.

וואָס ער געפֿונען אין שטוב

און די הויז איז געווען אַלע נאָך - ניט נעבעך אדער רייַך. די ברידער אנגעהויבן צו דיסקוטירן וואָס איז געשען צו זיי.
און עלטער ווייזלי האט געזאגט אַז אַפֿילו כאָטש עס איז קלענערער און איז געווען אַ מלך, אָבער ער פאַרפאַלן און טרויער געזען. ברידער נאָך רעדן וועגן אַלץ אנדערש. דעם איז באשטעטיקט דורך אַ דורכפאָר פון אַ פייע מייַסע, "צוויי ברידער". אַז ס וואָס דערציילט די יינגער צו די עלטערע רייד: "כאָטש איך שלעכט איצט אָבער עס האט עפּעס צו קאַמעמערייט מיין לעבן, און איר און געדענקען, איך האב גאָרנישט."

די גרויס סאַגע, אַזאַ אַז עס קענען זיין קאַמפּערד מיט די ביבלישע נביאים, לעאָ טאָלסטוי זייער קלאָר און נאָר געצויגן צוויי אַפּראָוטשיז צו לעבן. אויף די משל פון די געשיכטע אַלעמען קענען קלייַבן וואָס איז נעענטער צו אים.