טייַטש פראַסעאָלאָגיסם "קאַפּאָרע-הינדל"

אין אונדזער צייַט, די וואָרט "קאַפּאָרע-הינדל" געווארן פראַסעאָלאָגי. דעם ידיאָם האט לאַנג פאַרפאַלן זייַן אָריגינעל טייַטש. וואָס עס מענט ערידזשנאַלי? וואָס אַ ציג, און ניט עטלעכע אנדערע כייַע? און וואס אָדער וואָס ער איז לאָזן גיין? וואָס מעטאַמאָרפאָסעס אַנדערגאָן רעטהינקינג און ידיאָם אין דער צוקונפֿט? דעם וועט לערנען פון דעם אַרטיקל. מיר וועלן זאָגן, אין קיין פאַל עס איז צונעמען צו נוצן דעם אויסדרוק. זאל ס אויך קוק אין וואָס ידיאָם איז קלאָוסאַסט אין טייַטש צו "קאַפּאָרע-הינדל" און וואָס עס איז געניצט סאַנאַנאַמאַס.

רייניקונג ריטואַל

די היסטארישע רוץ פון אָנהייב פראַסעאָלאָגיסם "קאַפּאָרע-הינדל" צו זיין געפֿונען אין יידישקייַט. די ישן טעסטאמענט בוך פון לעוויטיקוס קאַפּיטל 16 גאָט 'ס נאָמען גיט אַ קלאָר אָנווייַז פון ווי צו טאָן די הויך גאַלעך און די מנוחה פון די מענטשן פון ישראל צו זייַן גערייניקט פֿון זינד און באַקומען מחילה פון די האר. אויף דער סעודה פון יום קיפּפּור, וואָס איז אנגעצייכנט "אין דער זיבעטער חודש, אויף די צענט טאָג," לויט צו די אידישע לוח, די היכל געבראכט פיר חיות. זיי זענען געווען אַ יונג ביק (קאַלב), שעפּס (באַראַן) און צוויי גאָוץ פון דער זעלביקער פּאַסן. די גאַלעך האט גורל מיט רעספּעקט צו די לעצטע צוויי חיות. אויף איין פון זיי אַראָפאַקן סעלעקציע, שטעלן באַזונדער. די אנדערע דרייַ זענען דורכשניט, זייער בלוט געהייליקט די משכן, און די קאַרקאַסיז זענען געברענט אין פראָנט פון דעם טעמפּל ווי אַ קרבן צו גאָט. לעבנ געבליבענער ציג איז געווען געבראכט צו די הויך גאַלעך. ער געלייגט זיין קאָפּ אויף זיין הענט און מודה די זינד פון די אידישע מענטשן. עס איז געווען געגלויבט אַז ווי אַ רעזולטאַט פון אַזאַ אַ רייט אַלע די באַשולדיקן צו די מענטשן פון גאָט דורכגעגאנגען אויף די כייַע. נאָך וואָס, אַ ספּעציעל שליח אין די ציג אַנהידראָוס דזשודעאַן מדבר, ווו, און לינקס צו שטאַרבן אַ גרויזאַם טויט פֿון הונגער. לויט צו אן אנדער ווערסיע, די כייַע איז טראָון אין דער תהום פון אַ פעלדז אַזאַזעל, וואָס איז געווען באטראכט די אַבאָדע פון די דעוויל.

טאַלאַנט שׂטן?

דעם ריטואַל, פּראַקטיסט בעשאַס די צייַט פון דער ערשטער משכן (רענטגענ c. בק. י) און ביז דער צעשטערונג פון די המקדש אין ירושלים (איך אין. בק. י), ספּאַוונעד פֿון ארומיקע פֿעלקער טעות מיינונג, אז יידן ברענגען אַ קרבן צו די דעוויל. ווי דער ריטואַל שחיטה און ברענען אַרויס די שטאָט העל רויט קו, די אַדמיניסטראַציע פון קליין פיך אין דער מדבר טוט נישט מיינען די טאַלאַנט צו עמעצער אַנדערש. דעמאָלט עמעצער, אלא ווי אַ קאַפּאָרע-הינדל? די באַטייַט פון דעם ריטואַל איז: אַ כייַע פּינד אַלע די בייז מעשים פון מענטשן. אזוי עס טורנס אין אַ קיילע פון זינד. ציג געשיקט אין דער מדבר, ינכאַבאַטאַד דורך בייזע גייסטער און רייניקן פֿון דעפילעמענט גאָט 'ס מענטשן קען יבערגעבן מיט די האר. אין פרי רייץ רעמיססיאָן באגלייט דורך די פאַקט אַז די הערנער פון די כייַע טייד אַ שטיק פון רויט שטאָף. איידער עקסיטינג די מיל טאַשמע איז געווען שנייַדן אין האַלב. העלפט פון בעבעכעס טייד צו די טויער, בשעת די רוען חלק איז געבליבן אויף די כייַע. אויב די תשובה פון די אידן אין די פּנים פון גאָט איז געווען אָפנהאַרציק, דעמאָלט אין די צייַט פון די טויט פון אַ ציג אין דער מדבר שמאַטע זאָל קער ווייַס. א רויט קו איז געווען באטראכט די סימבאָל פון די גאָלדען קאַלב, קאַרגשאַפט, די אָנהייב פון אַלע זינד.

רעטהינקינג ריטואַל "קאַפּאָרע-הינדל" אין איסלאם און קריסטנטום

די וועלט רעליגיאָנס אַז רעווערע די אַלטע טעסטאַמענט, עס איז געווען אַ באַשערט ינטערפּריטיישאַן פון די רייט. אין איסלאם, עס איז אַ ספּעציעל ריטואַל סטאָנינג פון שׂטן. אָבער, קיין כייַע איז ניט שוין "לאָודיד מיט זינד." מען נאָר גיין אין די טאָל, ווו, לויט צו די גלויבנס, דער שטן לעבן, און צו וואַרפן שטיינער. אין קריסטלעך טיאַלאַדזשי, די קאַפּאָרע-הינדל איז מאל ינטערפּראַטאַד ווי אַ סימבאָליש בילד פון דער קרבן פון יאָשקע משיח. אַלע די גאָספּעלס און אנדערע ביכער פון די ניו טעסטאַמענט זענען פול פון רעפֿערענצן צו די פאַקט אַז דער זון פון גאָט גענומען אויף זייער פּלייצעס דער אָריגינעל זינד פון מענטשהייַט האָט אַראָפּגענידערט פֿון אךם און יוו ס דיסאָבעדיענסע, און אויסגעלייזט אים דורך זיין טויט. אָבער, אונדזער האר יאָשקע איז ניט גערופֿן "ציג" און די "לאם פון גאָט" (למשל, ווייַל עס רעפערס צו די באַפּטיסט אין די בשורה פון יוחנן 01:29). אָבער פֿון די קאַפּאָרע-הינדל ריטואַל פון די אַטאָנינג קרבן פון יאָשקע משיח איז אַנדערש איינער זייער וויכטיק דעטאַל. עס - וואַלאַנטערי. די כייַע טוט נישט קלייַבן זייַן זייער טויט, ער איז געווען באשטימט צו זיין אַ "קאַפּאָרע-הינדל."

ווייטאַלאַטי בילד

די אידן זענען נישט די נאָר מענטשן וואס פּראַקטאַסט דעם ריטואַל אַריבערפירן פון זינד און די סאַבסאַקוואַנט מאָרד פון די "לאָקוס פון בייז." י Fraser, פאָרשער פון אלטע גלויבנס, ווייזט אויס אַז אומעטום, פון יסעלאַנד צו אויסטראַליע, מענטשן געוואלט צו באַקומען באַפרייַען פון די בייז, די אַדווערס פאָרסעס פון נאַטור אין אַ ענלעך שטייגער. אין אלטע גריכנלאנד אין די געשעעניש פון נאַטירלעך דיזאַסטערז אָדער מאַגייפע זענען שטענדיק גרייט קרימאַנאַלז אָדער פּריסאָנערס פון מלחמה, וואס זענען געווען מקריב געווען. גלויבן אַז זינד זאל זיין דער גרונט פון וניווערסאַל ומגליק, באמערקט צווישן די סלאווישע פֿעלקער. אזוי, קאַמבאַסטשאַן רייט Stuffed אונטער ווינטערס האט אַן אלטע מענטש סאַקריפיסיאַל רייץ. לאַנדווירטשאַפטלעך מענטשן, אַ סאָרט פון "קאַפּאָרע-הינדל" פּראַקטיסט אין סימכע פון דער ערשטער פורראָוו, הייַמאַקינג, די לעצטע סנאָפּ.

די טראַנספאָרמאַציע פון אַ מעטאַפאָר

מענטשן טענד צו יבעררוק די באַשולדיקן פון זיך צו אנדערע. עס איז זייער באַקוועם און דראַונז פּאַנגז פון געוויסן. פילע פון אונדז אין זייער אייגן הויט האט אַ געלעגנהייַט צו לערנען וואָס עס מיטל צו "קאַפּאָרע-הינדל." אבער מער אָפֿט מיר באַשולדיקן אנדערע פֿאַר זיין אַקשאַנז אונדזער שלעכט מעשים. "איך האט ניט אַרבעט ווייַל איך איז געווען פּריווענטיד," "איך בין FIRED אַרויף, ווייַל איך איז געווען געבראכט" - דעם מין פון יקסקיוסיז מיר הערן יעדער טאָג, און זיי זיך רעדן. טאָמער טייל פון די שולד פון די "אנדערע" איז פאָרשטעלן. אבער זענען מיר טאן קיין ווייניקער שולדיק? רעכט צו דער פאַקט אַז די פיר פון "shifting די שולד אויף אנדערע" איז געפֿונען אומעטום און אין אַלע צייטן, אַ איין ריטואַל פון די אידישע מענטשן געווארן אַ הויזגעזינד נאָמען.

"קאַפּאָרע-הינדל": ווערט פראַסעאָלאָגיסם

איצט דעם ידיאָם איז געניצט סאָוללי ווי אַ פיגוראַטיווע אויסדרוק, אַ מעטאַפאָר. אונטער דער "קאַפּאָרע-הינדל" מיטל אַ מענטש צו וועמען ומגערן בליימד פֿאַר די מיסטייקס פון אנדערע, געמאכט שולדיק פֿאַר באַנקראָט צו ווייטוואַש דער עמעס קרימאַנאַלז. טיפּיקאַללי, אַזאַ אַ "ריטואַל כייַע" איז די לאָואַסט אין די כייעראַרקי אָנגעשטעלטער. אין דעם קאָנטעקסט פון אַ פאַרדאָרבן סיסטעם פון ויספאָרשונג און קאָרץ, פּריזאַנז זענען יבערגעפּאַקט די "סקאַפּעגאָאַץ", איז געווען סענטאַנסט פֿאַר אַקשאַנז פון די רייַך מענטשן, וואס פֿאַר אַ כאַבאַר "אָטמאַזאַציאַ" פון אַכרייַעס.

פּראָפּאַגאַנדע געצייַג

געשיכטע ווייסט פילע יגזאַמפּאַלז ווען פּאַלאַטישאַנז באַהאַלטן די סיבות פֿאַר זייער אייגן פאַילורעס דורך בלאַמינג פאַרשידן פּעסץ און סאַבאָטעורס, און א מאל גאנצע אומות האָבן בעפאַללען מענטשן אין דיזאַסטערז און מיספאָרטונעס. אַפֿילו בעשאַס די גרויס פּלייג (די מיטל פון די קסיוו יאָרהונדערט) אין די גרונט פון די עפּידעמיע האָבן שוין אָנגעקלאָגט פון די יידן. דאס האט געפֿירט צו אַנטי-סעמיטיק פּאָגראָמס אַז אויסגעקערט אַריבער אייראָפּע. אידן איבער געשיכטע איז אָפֿט רעקאָרדעד אין די קאַטעגאָריע פון "קאַפּאָרע-הינדל." די אויסדרוק פון וואָס די צאַפּן איז קיין וואַסער, עס, און אין די רוסישע שפּראַך. אין נאַצי דייטשלאנד די באַשולדיקן פֿאַר די עקאָנאָמיש קריזיס די אויטאריטעטן האָבן אַסיינד אויך צו די קאָממוניסץ, רוים און אנדערע קאַטעגאָריעס פון די באַפעלקערונג. אין מאָדערן רוסלאַנד, די סקאַפּעגאָאַץ זענען טראַדישאַנאַלי די מערב און די יו. אַזוי שטענדיק קלייַבן די פּאָליטיק "עקסטרעם".

גאָוץ און סקאַפּעגאָאַץ

זינט די שולדיק אָפֿט האט נעבעך מענטשן וואס קענען נישט פענד פֿאַר זיך, ער ארויס אין די אויסדרוק "קאַפּאָרע-הינדל," אַ סינאָנים פֿאַר "סקאַפּעגאָאַץ". וואָס דעם באַן אַרבעטער איז געווארן די פּנים פון אַ הויזגעזינד? ווייַל בייַ די פאַרטאָג פון די טקופע פון טריינז זענען אָפט קראַך. די דזשודישאַל ויספאָרשונג אין די גרונט בראך פֿאַר וואָס געשען אָפֿט לאָוערד אַראָפּ די לייטער ביז עס סטאַפּט אויף פּשוט סוויטטשמאַן. ווי, די גאנצע סטרוקטור געגאנגען דאַונכיל רעכט צו זיין נעגלאַדזשאַנס. דעריבער עס איז אויך פּראָסט אויסדרוק "צו איבערזעצן אַראָוז", טייַטש 'צו שטעלן די באַשולדיקן אויף עמעצער וואס טוט ניט האָבן צו פאַרשאַפן קיין שייכות. " ניט ווייניקער פאָלקס איז די אַזוי צו זאָגן: "צו וואַרפן די שולד אויף אנדערע." עס מיטל אַז די אָנגעקלאָגט וויל צו יבעררוק די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט אויף די פּלייצעס פון אן אנדער מענטש.