וואס זיי זענען - צווילינג ראַסקאָלניקאָוו? לוזשין - טאָפּל ראַסקאָלניקאָוו

דערציילונג סטרוקטור אַרטוואָרק "פאַרברעכן און שטראָף" איז באטראכט צו זיין גאַנץ קאָמפּליצירט. אין די האַרץ פון דעם ראָמאַן - די בילד פון ראָדיאָן ראַסקאָלניקאָוו און זיין טעאָריע. אין די לויף פון די דערציילונג עס זענען אנדערע אותיות. זיי זענען פון באַזונדער וויכטיקייט אין די ווערק פון "קריים און פּונישמענט" צווילינג ראַסקאָלניקאָוו. וואָס דאסטאיעווסקין גייט אריין זיי אין די געשיכטע? די ווי ראַסקאָלניקאָוו און זיין צווילינג? ווי טאָן זיי אַנדערש זייַן? וואָס זענען זייער געדאנקען? וואָס זענען די אַנטקעגענער פון ראַסקאָלניקאָוו - לוזשין און סווידריגאַילאָוו? וועגן דעם שפּעטער אין דעם אַרטיקל.

פּעטער פּעטראָוויטש לוזשין - טאָפּל ראַסקאָלניקאָוו

דער מחבר באשרייבט עס גאַנץ נעגאַטיוולי. לוזשין איז רייַך, איז אַ בריליאַנט קאָמערסאַנט. ער איז געקומען צו סט Petersburg צו צולייגן זייַן קאַריערע. "עקסהאַוסטעד אין מענטשן," Peter געדאַנק העכסט פון זייַן אייגן מיינונג, זייַן אַבילאַטיז, געוויינט צו הנאה זיך און הנאה עס. זייַן הויפּט חלום איז געווען צו באַקומען חתונה געהאט. Peter געזוכט צו טאָן פיל גוט פֿאַר קיין מיידל, האט איר זיך זיך. זי אַוואַדע דארף צו זיין געבילדעט און שיין. ער געוואוסט אַז אין סט Petersburg, איר קענען "געווינען אַ פּלאַץ פון ווייבער." זיין מאָרביד נאַרסיססיסם, אַלע פון זיין חלומות זענען גערעדט וועגן אַ זיכער ימבאַלאַנס אין דער נאַטור פון, די בייַזייַן אין עס פון סיניסיסם. מיט דער הילף פון געלט, "סאַמפּאַלז פון נאַטינגנאַס", ער סטייד נידעריק ין. ווייַטער, געפֿינען אויס וואָס ווייזט צו די פאַקט אַז לוזשין און ראַסקאָלניקאָוו - צווילינג.

טעאָריע פּיאָטר

לוזשין איז רעפּריזענטיד דורך אַ מענטש פון געשעפט, מער ווי עפּעס אַנדערש אַפּרישיייטינג געלט מיינד "מיט אַלע סאָרץ פון מכשירים און אַרבעט." ער האלט זיך אַ קלוג, טוערס פֿאַר די נוץ פון מענטשן, פּראָגרעסיוו און זייער זיך רעספּעקט. פּיאָטר פּעטראָוויטש האָבן זייער אייגן טעאָריע, וואָס ער דעוועלאָפּעד מיט גרויס פאַרגעניגן צו ראָדיאָן ראַסקאָלניקאָוו. זיין געדאַנק פון "באַרדאַסדיק עגאָיזם" ימפּלייז ליבע אין דער ערשטער אָרט צו זיך, ווייַל אַלץ אַז כאַפּאַנז אין דער וועלט איז באזירט, לויט צו אים, אין זיין אייגן אינטערעס. אויב אַלע מענטשן וועט שפּילן לויט צו זיין טעאָריע, די געזעלשאַפט וועט ווערן פיל מער בליענדיק בירגערס. אזוי, אַ מענטש, געטינג בלויז זיך, ארבעטן פֿאַר די גוט פון די גאנצע געזעלשאַפט אין די נאָמען פון עקאָנאָמיש פּראָגרעס. די לוזשין לעבן איז גיידאַד דורך דעם טעאָריע. דער חלום פון מעריינג אַוודאָטיאַ פלאַטטערס זייַן גאַדלעס. אין נאך, די חתונה קען ביישטייערן צו זיין צוקונפֿט קאַריערע. ראַסקאָלניקאָוו, דערווייַל, קעגן דעם חתונה. אבער Peter פאַירלי געשווינד פינדס אַ וועג צו רעקטיפי די סיטואַציע. צו בלאַקאַן ראָדיאָן פראָנט פון זיין משפּחה און צוריקקומען די אָרט פון די דוניאַ, ער לייגט סאָניאַ באַנקנאָטע און אַקיוזיז איר פון סטילינג.

וואָס לוזשין - טאָפּל ראַסקאָלניקאָוו?

דורך אַנאַלייזינג פּיאָטר טעאָריע, איר קענען געפֿינען אַ פּלאַץ פון סימאַלעראַטיז מיט די געדאַנק פון ראָדיאָן. און אין דער ערשטער און די רגע בילכערקייַט איז זיין אייגן, זיך-אינטערעס. ראַסקאָלניקאָוו טענהט אַז "נאַפּאָלעאָן ערלויבט אַלע." לויט צו פּיאָטר פּעטראָוויטש, ראָדיאָן געדאַנק איז אויך דיזיינד צו ראַטעווען מענטשהייַט פון בייז און איז אַימעד בייַ אַטשיווינג פּראָגרעס אין אַנטוויקלונג. מאָווינג די וועלט און פירן עס צו דעם ציל קענען נאָר זיין די מענטשן וואס זענען ביכולת צו צעשטערן די פּרעזענט פֿאַר די צוליב פון דער צוקונפֿט.

די ענלעכקייַט פון מיינונג - די גרונט פון האַס

עס איז, דערווייַל, זאָגן אַז לוזשין האט ניט ווי דער געדאַנק פון ראַסקאָלניקאָוו. מיסטאָמע ינטויטיוולי ראָדיאָן פּעלץ סימאַלעראַטיז מיט זייַן אייגן געדאנקען און געדאנקען. ער פּוינץ פּעטרו פּעטראָוויטשו, אַז ער, "לוזשין ס" טעאָריע ערלויבט "מענטשן צו שנייַדן". משמעות, די ענלעכקייַט אין געדאַנק און זעאונג פון די סיטואַציע אין דער וועלט ז די ינסטינגקטיוו האַס פון ראָדיאָן צו פּעטרו פּעטראָוויטשו. ווי אַ רעזולטאַט, עס ארויסגעוויזן עטלעכע "ווולגאַריזאַטיאָן" פון ראַסקאָלניקאָוו ס טעאָריע. Peter Offers "עקאָנאָמיש" ווערסיע פון עס, די איין אַז, אין זיין מיינונג, איז אָנווענדלעך צו לעבן און יימז צו דערגרייכן מאַמאָשעסדיק צילן אין פאַרפעסטיקט אַסעץ. אזוי, עס קענען זיין קאָנקלודעד אַז לוזשין - טאָפּל ראַסקאָלניקאָוו אין וואָכעדיק, וואָכעדיק ווערטער.

אן אנדער כאַראַקטער מיט אַ ענלעך טעאָריע

אין די לויף פון די דערציילונג עס איז אן אנדער כאַראַקטער - אַרקאַדי יוואַנאָוויטש סווידריגאַילאָוו. דעם גאַנץ קאָמפּלעקס כאַראַקטער מיט אַלע זיינע ווייל יקספּרעסאַז אַ זיכער "דעמאַנסטרייטיד ירעגיאַלער". ער "איז ניט איין-שורה ערגעץ," אָבער אין זייַן בילד טרייסט פילאָסאָפיקאַל קאָנטעקסט אויסדריקן די געדאַנק פון ראָדיאָן. דאַנק צו די אַקשאַנז פון סווידריגאַילאָוו (ער גילוי דער אמת שטאַט פון ענינים מאַרפאַ פּעטראָוונאַ) געזונט די גוט נאָמען פון שוועסטער פון ראַסקאָלניקאָוו. אַרקאַדי יוואַנאָוויטש אויך אַסיס מאַרמעלאַדאָוו משפּחה, אָרגאַנייזינג די לעווייַע פון די פאַרשטאָרבן און קאַטערינאַ יוואַנאָוונאַ פּריסטראַיווייַאַ אָרפאַנעד יונג קינדער צו אַ באַשיצן. עס העלפּס און סאָניאַ, סאַפּלייינג עס מיט די מיטל צו אַרומפאָרן צו סיבעריאַ.

קורץ באַשרייַבונג פון אַרקאַדי יוואַנאָוויטש

דעם מענטש איז קלוג, ינסיגהטפול, עס האט זייַן אייגן ספּעציעל "סאַטאַלטי". ער האט די פיייקייַט צו בישליימעס פֿאַרשטיין מענטשן. רעכט צו דעם זייַן פיייקייַט ער אַמאָל איז געווען קענען צו באַשליסן וואָס קאַנסטאַטוץ לוזשין. אַרקאַדי דיסיידז צו פאַרמייַדן די חתונה פון Peter פּעטראָוויטש אויף אַוודאָטיאַ. לויט צו עטלעכע מחברים, סווידריגאַילאָוו איז פּאַטענטשאַלי אַ מענטש פון גרויס שטאַרקייַט און געוויסן. אָבער, אַלע די ינקלאַניישאַנז פון זייַן גוביאַציאַ רוסיש עפנטלעך יסודות, וועג פון לעבן. דער העלד טוט נישט האָבן קיין אידעאלן, עס איז ניט קלאָר מאָראַליש גיידליינז. צווישן אנדערע זאכן, אַרקאַדי יוואַנאָוויטש דורך נאַטור האט אַ כיסאָרן, קעמפן מיט וואָס ער ניט נאָר קענען נישט, אָבער טוט נישט וועלן צו. א פאַל אין פונט גערעדט וועגן זייַן פּענטשאַנט פֿאַר ניעף. העלד 'ס לעבן נעמט אָרט אין די סאַבמישאַן אייגן תאוות.

וואָס סימאַלעראַטיז און ראָדיאָן אַרקאַדי יוואַנאָוויטש?

סווידריגאַילאָוו ביי אַ באַגעגעניש מיט ראַסקאָלניקאָוו הערות עטלעכע "פּראָסט פונט" צווישן זיי, אַזוי צו זאָגן: אַז זיי זענען "פרוכט פון די פעלד." דאסטאיעווסקין זיך צו אַ זיכער מאָס ברענגט די אותיות, שילדערן זיי, ער דעוועלאָפּס אַ מאָטיוו - אַ טשיילדלייק ומשולד, ריינקייַט. אין די בילד פון ראַסקאָלניקאָוו עס זענען פֿעיִקייטן פון די קינד - זיין "בעיבי שמייכל", און אין זיין ערשטער חלום ער אויס איידער אַ זיבן יאָר אַלט יינגל. ביי סאָניאַ, וואָס ינקריסינגלי אַפּראָוטשיז ראָדיאָן אויך האט טראַסעס פון ומשולד און ריינקייַט. עס דערמאנט די קינד ראַסקאָלניקאָוו. אויף די פּנים פון ליזאַוועטאַ איז געווען אויך טשיילדיש אויסדרוק אין אַ צייַט ווען ראָדיאָן קעגן איר. פֿאַר אַרקאַדי יוואַנאָוויטש, דערווייַל, קינדער זענען אַ דערמאָנונג פון די אַטראַסאַטיז באגאנגען דורך זיי, געקומען צו אים אין נייטמערז. עס איז דעם פּראָסט טעמע, דער זייער פאַקט פון זייַן בייַזייַן סאַגדזשעסץ אַז סווידריגאַילאָוו און ראַסקאָלניקאָוו - צווילינג.

חילוק אין די בילדער פון אַרקאַדי יוואַנאָוויטש און ראָדיאָן

אין די לויף פון די דערציילונג פון העלדן חילוק ווערן מער פּראַנאַונסט. קריימז באגאנגען דורך ראַסקאָלניקאָוו, איז געווען אַ סימבאָל פון פּראָטעסט קעגן די ברוטאַליטי און אומרעכט פון די וועלט אַרום אים, אַנבעראַבאַל לעבעדיק באדינגונגען. ווי אַ צווייטיק מאָטיוו אקטן קלעם פון די משפּחה און זיך. אין דערצו, ער געוואלט צו פּרובירן זייַן טעאָריע. אבער, נאָך די פאַרברעכן ראָדיאָן לעבן אנדערש איז ניט מער קענען, ווי "שנייַדן זיך אַוועק פון אַלע די שער." גערעדט מיט אנדערע עס איז איצט עס איז גאָרנישט, און עס קאָווערס די ווייטיקדיק געפיל פון ייליאַניישאַן פון אַלע די מענטשן. טראָץ דעם, ביידע איידער און נאָך דעם פאַרברעכן, ראַסקאָלניקאָוו בילד סטאָרד אידעאלן - פֿאַר אים זענען זייער וויכטיק קאַנסעפּס פון גוט און שלעכטס. אַזוי, נאָך די אַטראַסאַטיז ער האט מאַרמעלאַדאָווס העלפן באַצאָלן זייער לעצטע 20 רובל פֿאַר לעווייַע עריינדזשמאַנץ סעעדס זאַכאַראָוויטש. ניט געזען עפּעס ווי עס אין די בילד פון סווידריגאַילאָוו. אַרקאַדי אויס גאָר ליידיק און ספּיריטשאַוואַלי טויט מענטש. עס דיסביליף און סיניסיסם קאָואַגזיסט מיט אַ פייַן מיינונג, זיך-גענוג, יקספּיריאַנסיז. עס איז אַזוי "טויט" אַז ופלעבן עס קענען נישט אַפֿילו פעעלינגס פֿאַר דוניאַ. ליבע פֿאַר איר דערוועקט איידעלע ימפּאַלסיז און די מאַניפעסטאַטיאָן פון די אמת מענטשהייַט פון אַרקאַדי בלויז פֿאַר אַ קורץ מאָמענט. סווידריגאַילאָוו באָרד מיט לעבן, ער טוט ניט גלויבן אין עפּעס, זייַן האַרץ און מיינונג, גאָרנישט נעמט. אין דער זעלביקער צייַט, ער ינדאַלדזשיז זייַן תאוות: ביידע שלעכט און גוט. אַרקאַדי האט נישט פילן כאַראָטע, מאָרד זייער יונג מיידל. עס איז געווען נאָר אַמאָל איר בילד באוויזן צו אים אין אַ נייטמער - אַ זעלבסטמאָרד אין דער נאַכט. דאס קריייץ אַ מיינונג אַז איז זייַן פאַרברעכן - איז ניט די בלויז פאַרברעכן העלד וועגן אים אַ פּלאַץ פון רומאָרס און יענטע. אָבער, ער איז גאַנץ אַ כאַראַקטער איז גלייַכגילטיק צו זיי און, אין פאַקט, טוט נישט באַטראַכטן זייַן אַקשאַנז מיט עפּעס קומען אויס פון דער פּראָסט.

ראָדיאָן עמבאַדימאַנט פון די טעאָריע אין די פאָרעם פון אַרקאַדי יוואַנאָוויטש

אַזוי צו זאָגן: אַז סווידריגאַילאָוו - טאָפּל ראַסקאָלניקאָוו, זאָל באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו זייער פּערזענלעך באציונגען. טכילעס, ראָדיאָן טראַכטן אַז אַרקאַדי יוואַנאָוויטש האט עטלעכע מין פון מאַכט איבער אים. ראַסקאָלניקאָוו ציען צו סווידריגאַילאָוו. אבער שפּעטער ראָדיאָן Feels עטלעכע "שווער", עס ווערט אַ "סטיפלינג" פון דעם קלאָוסניס. ביסלעכווייַז, ראַסקאָלניקאָוו הייבט צו יבערנעמען אַז סווידריגאַילאָוו מערסט נישטיק און ליידיק אויף דער ערד די ראָשע. אַרקאַדי, דערווייַל, גייט פיל ווייַטער דורך ראָדיאָן בייז וועגן. אין דעם אַכטונג, עס קענען זיין טרייסט אַפֿילו עטלעכע סימבאָליש נאָמען אַרקאַדי. עס איז פון גריכיש אָנהייב און טראַנסלייץ ממש ווי "פּאַסטעך". אין די ארטאדאקס קולטור פון די וואָרט איז געניצט אין דעם טייַטש "פּאַסטעך" - פירער, אַ מאַדרעך, אַ לערער פון די רוחניות לעבן. אין עטלעכע וועגן, פֿאַר סווידריגאַילאָוו ראַסקאָלניקאָוו טאַקע עס איז: אין זיין אומגלויבן און סיניסיסם ראָדיאָן ער סערפּאַסיז אין פילע שייך. אַרקאַדי קעסיידער דעמאַנסטרייץ זיין "וואַרשטאַט" צו עטלעכע מאָס "העכער" אָונערשיפּ טעאָריע ראָדיאָן פּראַקטאַקלי ימבאַדיינג עס.

טייַטש פון אותיות אין די פּראָדוקט

דאָובלעס ראַסקאָלניקאָוו נאָענט צו אים אין גייסט, אָבער האָבן פאַרשידענע צוועקן. יעדער פון זיי אין זייַן אייגן וועג עמבאַדיז די טעאָריע פון ראָדיאָן. זייַן אייגן ינערלעך אויסזען פון צווילינג ראַסקאָלניקאָוו אין דעם ראָמאַן דיסקרעדיטירן זייַן געדאנקען. לאַזאַרעוו בילד רעפּריזענטיד עמבאַדימאַנט פּרימיטיוו טעאָריע אויף וואָכעדיק הויזגעזינד-מדרגה. אַרקאַדי יוואַנאָוויטש - די כאַראַקטער מער טיף. אַפּפּליקאַטיאָן סווידריגאַילאָוו "ראַסקאָלניקאָווסקוי" טעאָריע איז מער טיף. ער עמבאַדיז עס אויף אַ פילאָסאָפיקאַל מדרגה. ווען איר פאַרברענגען די בילד אַנאַליסיס און אַקשאַנז אַרקאַדי יוואַנאָוויטש, אין עטלעכע וועג יקספּאָוזד דנאָ פון דער תהום אין וואָס לידז "ידיווידואַליסטיטשעסקייַאַ" דער געדאַנק פון די העלד.

סאָניאַ מאַרמעלאַדאָוו

אויב די אותיות דיסקרייבד אויבן - די רוחניות אַנטקעגענער פון ראַסקאָלניקאָוו, דעמאָלט דעם כאַראַקטער איז ענלעך צו ראָדיאָן אויסשליסלעך דורך "לעבן סיטואַציע." סייַ ווי סייַ, אַזוי איך געדאַנק די הויפּט כאַראַקטער אַרבעט. זי, ווי די אנדערע אותיות, איז געווען קענען צו באַוועגן די שורה ווייַטער פון וואָס מאָראַליש ענדס. ווייל פּראָואַקטיוו און אַקטיוו מין, סאָפיאַ סעמיאָנאָוונאַ טרייז צו ראַטעווען איר משפּחה פון צעשטערן. אין זייַן אַקטיוויטעטן, עס איז ערשטער פון אַלע גיידאַד דורך אמונה, גוטהאַרציקייַט, דזשענאַלנאַס. סאָניאַ פּולז ראָדיאָן, ער הייבט צו ידענטיפיצירן עס מיט איר. אָבער, ווי מיט אנדערע קאַונערפּאַרץ ראַסקאָלניקאָוו, מאַרמעלאַדאָוו באַלד ווערט גאַנץ אַנדערש פֿון אים. ראָדיאָן הערות אַז סיסיז צו פֿאַרשטיין עס, עס אַפֿילו מיינט צו אים "הייליק נאַר" און מאָדנע. דערנאָך, די חילוק צווישן זיי ווערן מער פּראַנאַונסט.

"קריים" סאָני מאַרמעלאַדאָוואַ

עס מוזן זיין האט געזאגט אַז איר "פאַרברעכן" איז ניט ענלעך ראַסקאָלניקאָוו ס אַקשאַנז. Transformed זיך אַ זונה, שפּאָרן קינדער פֿון הונגער, עס ברענגט שאָדן צו זיך. בשעת אנדערע אותיות גרונט עס אויך צו אנדערע, רוינינג אנדערע מענטשן ס לעבן. ראָדיאָן איז Free צו קלייַבן צווישן גוט און בייז. סאָניאַ איז טכילעס דיפּרייווד פון דעם אָפּציע. בעזראַווסטווענען איר אַקט, אָבער גערעכט אין עטלעכע וועג מאָוטאַווייטאַד. ניט ענלעך אנדערע אותיות, סאָניאַ נשמה אָנגעפילט מיט ליבע, אמונה, צדקה, עס איז "לעבעדיק" און Feels זייַן אחדות מיט אנדערע.

סאָף

אויף די בלעטער פון די אַרבעט די לייענער איז דערלאנגט אַ פּלאַץ פון פּערסאָנאַליטיעס. זיי זענען אַלע מער אָדער ווייניקער ענלעך צו די פּראָוטאַגאַנאַסט - ראַסקאָלניקאָוו. פון קורס, דעם ענלעכקייַט איז ניט אַקסאַדענטאַל. טעאָריע פון ראָדיאָן אַזוי נייטמעריש אַז די מיר באַשרייַבונג פון זייַן לעבן איז געווען ניט גענוג. אַנדערש, די בילד פון זייַן גורל און די ייַנבראָך פון זיין געדאנקען וואָלט זיין רידוסט צו אַ פּשוט באַשרייַבונג פון די פאַרברעכער געשיכטע פון פּאָלופּאָמעשאַננאָם תּלמיד. אין זיין ווערק דאסטאיעווסקין פּרובירן צו ווייַזן אַז דעם טעאָריע איז נישט אַזאַ אַ נייַ און גאַנץ וואָפּלאָטימאַ אין לעבן. זייַן אַנטוויקלונג און ברעכונג פּערמיייץ מענטשן 'ס לעבן, די לעבן פון מענטשן. ווי אַ רעזולטאַט, ימערדזשינג שכל פון וואָס איז דארף צו קעמפן קעגן דעם בייז. צו טאָמבאַנק די ימעראַליטי יעדער האט זייַן אייגן מיטל. אין דער זעלביקער צייַט מיר זאָל נישט פאַרגעסן אַז דער קאַמף מיט די פייַנט ניצן זייַן אייגן וועפּאַנז ווערט מינינגלאַס, זינט קומענדיק צוריק צו דער זעלביקער דרך פון ימעראַליטי.