דער נביא יונה - רילאַקטאַנט נביא. הייליק-ייראַניק געשיכטע פון די ביבל

פון אַלע די נבואה ביכער פון די ביבל, דער בוך פון יונה - די מערסט שווער צו פֿאַרשטיין און אין-טיפקייַט לערנען. אין זיין קליין באַנד פון דעם ווערק קאָנפראָנץ ריסערטשערז אַ קאָלאָסאַל סומע פון פּראָבלעמס אַז מאַכן עס שווער ניט בלויז צו זייַן ינטערפּריטיישאַן, אָבער אַפֿילו גריידינג. אזוי, אַ נומער פון ספּעשאַלאַסץ אין דער אַלטע טעסטאַמענט ביבלישע שטודיום אַפֿילו דיפּרייווד פון די בוך פון יונה 'ס נבואה סקריפּטשערז סטאַטוס, סיטינג די פאַרטיידיקונג פון זייַן טעזיס פאַרשידענע סיבות. לעמאָשל, אָו קייזער הערות אַז די בוך פון יונה - ניט נבואה טעקסט, די געשיכטע פון דער נביא, אין קשר מיט וואָס ער דערציילט דעם אַרבעט צו די היסטארישע כתובים פון די תנ"ך.

דער אינהאַלט פון דעם בוך פון יונה

בוך פון יונה קענען זיין סטראַקטשעראַלי צעטיילט אין דרייַ קאָמפּאָנענט טיילן. דער ערשטער טייל הייבט די באַפֿעל פון גאָט צו יונה צו גיין צו נינוה צו באַריכט וועגן דער אלמעכטיקער בייז. די מיסיע פון יונה - מוטיקן נינוה צו תשובה, אַזוי אַז גאָט אָוווערטערנד די האַרב זאַץ. יונה טרייז צו ויסמייַדן די געטלעך באַפֿעל, און פלעעס אויף אַ שיף. אבער דער האר אָווערטאַקעס די שיף שרעקלעך שטורעם, וואָס די סיילערז רעאַגירן וואַרפן גורל צו געפֿינען אויס ווייַל עמעצער האט בעפאַללען זיי איז שלעכט וועטער. גורל רייטלי ווייזט צו די געטלעך דעוויאַטיאָניסט (נביא יונה), ער איז געווען געצווונגען צו מודה זייַן חסרונות, געבעטן די סיילערז צו וואַרפן אים אָוווערבאָרד. סיילערז ווייַטערדיק טרינקגעלט און וואַרפן יונה אין די ים, ווו עס סוואַלאָוז עטלעכע ריזיק באַשעפעניש, אין העברעיש גערופֿן אַ "פיש", און אין די רוסישע איבערזעצונג פון די ביבל, רעפעררעד צו דורך די וואָרט "וואַלפיש". לויט צו די רעקאָרד, די נביא יונה אויסגעגעבן דריי טעג און דריי נעכט ין די פיש. פיש דעמאָלט, נאָך די תּפֿילה פון יונה, שפּייַען עס אויף די זייער ברעג פון נינוה, וואָס איז געווען ערידזשנאַלי געשיקט אים דורך גאָט. דאס געשעעניש איז באקאנט אין קריסטלעך מסורה ווי אַ צייכן פון דעם נביא יונה, און איז יוזשאַוואַלי שייך מיט די טויט און המתים פון יאָשקע משיח.

די רגע טייל דערציילט די געשיכטע פון ווי דער נביא יונה פּראָקלאַימעד גאָט ס דין נינעוויטעס - אַ ווייַטער 40 טעג און די שטאָט וועט זייַן חרובֿ אויב די מענטשן האבן ניט תשובה טאן. צו די יבערראַשן פון די מענטשן פון יונה ריאַקטאַד צו אַפ אַנ עמעס דראָשע קאָוטשינג נביא. דער מלך דערקלערט לאַנדיש תשובה און אַלע די מענטשן, אַפֿילו פּעץ האָבן שוין פאַסטינג, אנגעטאן אין זאק - פּעניטענטיאַל מלבושים.

די דריט טייל פון די בוך כּולל די באַשרייַבונג פון אַ פּאָלעמיק צווישן גאָט און יונה. די יענער, ווען ער האט געזען אַז גאָט, רעפּענטינג נינוה רילאַקסט, אָוווערטערנד זייַן זאַץ און פּאַרדאַנד די שטאָט, יבערקערן ווייַל פון זייַן טאַרנישט שעם. אין סדר צו לערנען דעם נבֿיא, גאָט אַרבעט אַ נס: די גאנצע בוים וואקסט אין איין נאַכט עס דרייז יבערנאַכטיק. די יענער סערוועס צו אילוסטרירן די מאָראַליש יונה - ער פּעלץ אנטשולדיגט פֿאַר די געוויקס, אַזוי אַז ער אַפֿילו געשאלטן זיין לעבן. אויב דער בוים איז אַ שאָד, אַז עס טוט נישט שענקען אַ גאנצע שטאָט? - גאָט בעט יונה. אין דעם פונט די דערציילונג פון די בוך ענדס.

די היסטאָריסיטי פון דעם בוך פון יונה

עס איז סאָפעקדיק אַז די געשעענישן דיסקרייבד אין דעם אַרבעט, עס האָבן צו זיין. Fabulous קאַמפּאָונאַנץ אַז פּערמיייט די גאנצע שטאָף פון די דערציילונג, געבן דעם פאַקט פון די ליטערארישע השפּעה פון ניט-אידישע אָפּשטאַם. שיפל טריפּס, ראַטעווען פיש, אאז"ו ו -. כל פּראָסט מאָטיפס אין אלטע מעשיות. אַפֿילו דער נאָמען פון יונה - זענען נישט אידישע, און, רובֿ מסתּמא, די אַעגעאַן. נינוה אין די עסטימאַטעד צייַט אין אַלע איז נישט וואָס עס איז רעפּריזענטיד אין דעם בוך - די גרויס שטאָט מיט אַ באַפעלקערונג פון 120,000 מענטשן (שייַכעס אין גייַסט אַז דעם נומער, לויט צו די מינהגים פון די צייַט, ניט ינקלודעד ווייבער און קינדער, די נומער פון באוווינער פֿאַר די שטאָט פון דעם עפּאָטש איז נאָר פאַנטאַסטיש). רובֿ מסתּמא, די פּלאַנעווען פון דעם בוך איז געווען קאָמפּילעד פֿון פאַרשידן פייע מעשיות און פאָלק Fables פֿאַר בילדונגקרייז צוועקן.

די מאָראַליש פון דעם בוך פון יונה

די זייער פאַקט אַז די אידישע רעליגיע איז נישט טיפּיש פֿאַר די ופמערקזאַמקייַט פון גאָט צו די פּייגאַן שטאָט (נינוה און האט קיין באַציונג צו די קולט פון די העברעיש גאָט יאַווע) זאגט וועגן די אומשטאנדן אין וואָס די גויים האט ניט שפּילן אַ ראָלע. טאָמער דאָס רעדט פון די היגע גלויבנס-עקזיסטענץ פון פאַרשידענע מידיאַ טראדיציעס און די יאָג פון אידן צו שאָלעמ מאַכן זייער רעליגיעז וועלט מיט די פּייגאַן סוויווע. אין דעם רעספּעקט, דער בוך פון יונה איז זייער אַנדערש פון די חומש, ווו די כידאַן אונטערטעניק צו גאַנץ הערעמו (קללה) און מוזן ווערן חרובֿ, אָדער, בייַ בעסטער, קענען זיין טאָלעראַטעד. דער בוך פון יונה, אויף די פאַרקערט, פּריטשיז אַ גאָט וואס דאגות גלייַך וועגן אַלע די מענטשן, ביידע פון די אידן און די גויים, אַזוי אַז אַפֿילו סענדז צו די יענער זייַן נביא צו פּריידיקן. באַמערקונג אַז אין די תורה, גאָט געשיקט נביאים צו די גויים, ניט צו פּריידיקן תשובה, און אַמאָל מיט דער שווערד פון נעקאָמע. אַפֿילו סדום און עמוךה אלמעכטיקער נאָר איר זוכט פֿאַר די צדיקים, אָבער טוט נישט פּרובירן צו ציען זינדיקע צו תשובה.

די מאָראַליש פון דעם בוך פון יונה איז קאַנטיינד אין די לעצטע ווערס, די האר ס קשיא וועגן ווי ניט צו פילן אנטשולדיגט פֿאַר די גרויס שטאָט ווו 120,000 דאָופּי מענטשן און פיל לייווסטאַק.

צייַט פון שרייבן

באַזירט אויף אַ ינערלעך אַנאַליסיס פון דעם טעקסט, פון די בייַזייַן פון די שפּעט אידישע אראמיש ווערטער און כאַראַקטעריסטיש סטראַקטשערז, ריסערטשערז אַטריביוט דעם דענקמאָל פון ליטעראַטור צו יוו-ווו סענטשעריז. בק. און

די אָטערשיפּ פון די בוך פון יונה

פון קורס, דער מחבר קען ניט זיין דער נביא יונה, וואס געלעבט אַ היסטארישע פּראָוטאַטייפּ (אויב ער געלעבט אין אַלע) פֿאַר העלפט אַ מאַלעניאַם איידער די שרייבן פון דעם אַרבעט. רובֿ מסתּמא, עס באשטייט אַ איד וואס האט געלעבט אין געביטן מיט שטאַרק פּייגאַן השפּעה - למשל, אַ פּאָרט שטאָט. דאס דערקלערט די מאָראַליש וניווערסאַליסם פון די אַרבעט. צו יבערצייַגנ זיך די אידענטיטעט פון דער מחבר איז ניט מעגלעך.

דער נביא יונה - ינטערפּריטיישאַן און עקסעגעסיס

צוויי ינטערפּריטיישאַנז פון די אַלטע טעסטאַמענט טראדיציעס - אידישע און קריסטלעך, האָבן פאַרשידענע ינטערפּריטיישאַנז פון דעם טעקסט. אויב די יידן אין דער ערשטער אָרט זיי זען אין דעם בוך פון יונה באַשטעטיקן פון די אַמניפּאַטאַנס פון גאָט יאַווע, וואס איז אויבן אַלע אנדערע געטער און וועמענס דזשוריסדיקשאַן קאָווערס אַלע פֿעלקער, ווי געזונט ווי די גאנצע פון שאַפונג אין אַלגעמיין, קריסטן זען אַ אַנדערש טייַטש. ניימלי, פֿאַר קריסטן די צענטראל עפּיזאָד ווערט סוואַלאָוינג יונה פיש. באַזירט אויף די ווערטער אַטריביאַטאַד צו יאָשקע, די גאָספּעלס, דער נביא יונה אין די בויך פון די וואַלפיש אַ טיפּ פון משיח, וואס איז געקרייציקט, האָט אַראָפּגענידערט אין גיהנום און רויז ווידער אויף די דריט טאָג.