די קאָנסטיטוטיאָן פון יאַפּאַן: יקערדיק געזעץ אָן קיין אַמענדמאַנץ

מאָדערן יאַפּאַניש קאָנסטיטוציע איז דער רעזולטאַט פון די באַזיגן פון די שטאַט אין די צווייטע וועלט מלחמה. דער הויפּט שטריך פון די יאַפּאַניש יקערדיק געזעץ איז אַז אין די גאנצע געשיכטע פון זייַן עקזיסטענץ עס איז געווען ניט געמאכט אַ איין אַמענדמענט. איידער צו די קינדער פון דעם דאָקומענט אַקטאַד אַזוי-גערופֿן מיידזייסקייַאַ קאָנסטיטוציע אין דער מדינה. דעם אַרטיקל וועט זיין געגעבן אַ פאַרגלייַך פון די פּראַוויזשאַנז פון ביידע דאקומענטן.

די קאָנסטיטוטיאָן פון יאַפּאַן 1889

מיידזייסקויו קאָנסטיטוטיאָן פּראַמאַלגייטאַד אין 1889, און אין 1890 עס אריין אין קראַפט. זייַן הויפּט פּראַוויזשאַנז זענען ווי גייט:

• סאַווראַנטי געהערט צו דער קייסער;
• אַלע מינים פון מאַכט זענען אין די דזשוריסדיקשאַן פון דער קייסער;
• די רעכט און פרעעדאָמס געגעבן צו די יאַפּאַניש קייסער;
• יעדער הערשן איז באגלייט דורך יבעריקייַט געזעץ;
• לעגיסלאַטיווע, דזשודישאַל און אַדמיניסטראַטיווע אויטאריטעטן דערגאַנג די העכסט אויטאָריטעט פון דעם קייסער.

און דער נאָמען פֿון די יאַפּאַניש קאָנסטיטוטיאָן איז אַ קאָמפּראָמיס צווישן דעם קייסער און די ליבעראַל-דעמאָקראַטיש פאָרסעס. די אַפּלאַקיישאַן פון דעם יקערדיק געזעץ דעפּענדעד אויף די ספּעציפיש היסטארישע באדינגונגען. אַזוי, אין די פרי 20 יאָרהונדערט, דעם קאָנסטיטוציע פאַסיליטאַטעד די פאַרלייגן פון אַ פּאַרלאַמענערי מאָנאַרכיע. אבער נאָך 1929, יאַפּאַן סטעפּט אַרויף מיליטעריש סטראַקטשערז, וואָס באטייטיק געביטן די ינטערפּריטיישאַן פון די קאָנסטיטוציע דיסקרייבד.

די קאָנסטיטוטיאָן פון יאַפּאַן 1947

באַלד נאָך די אַרויסגעבן פון יאַפּאַן, וואָס האט קומען ווי אַ רעזולטאַט פון זייַן באַזיגן אין דער צווייטער וועלט מלחמה, אנגעהויבן פּרעפּעריישאַנז פֿאַר די קינדער פון אַ נייַ יקערדיק געזעץ, וואָס דורכגעגאנגען אונטער די קאָנטראָל פון די אַלייז (יו, וק, טשיינאַ און די וססר). זייער הויפּט פאָדערונג איז געווען אַז די יאַפּאַניש רעגירונג צו עלימינירן אַלע מניעות צו די פאַרשפּרייטן פון דעמאָקראַטיש פּרינסאַפּאַלז.

אזוי, די קראַנט קאָנסטיטוטיאָן פון דזשאַפּאַן איז באזירט אויף דרייַ פּרינציפּן:

• סאַווראַנטי פון די מענטשן;
• פּאַסיפיסם (רינאַנסייישאַן פון מלחמה);
• רעספּעקט פֿאַר פונדאַמענטאַל מענטשלעכע רעכט.

די גיידליינז זענען געשריבן אין דעם האַגדאָמע צו די פונדאַמענטאַל געזעץ פון דער מזרח-פון דער מדינה. אין דער זעלביקער צייַט, די קאָנסטיטוטיאָן פון דזשאַפּאַן פּראַוואָוקס דעבאַטע וועגן דעם שייכות פון דער קייסער סטאַטוס און דער פּרינציפּ פון סאַווראַנטי. אין פאַקט, דער קייסער האט קיין פאַקטיש פּאָליטיש מאַכט, און איז אַ לעבעדיק סימבאָל פון די אחדות פון יאַפּאַן און זייַן מענטשן. אין נאך, די אַבסאָלוט רידזשעקשאַן פון מיליטעריש קאַמף האט קיין פּרעסידאַנט אין די קאָנסטיטוטיאָנס פון אנדערע לענדער. און אין דער מאָמענט עס איז אַ זיכער סטירע צווישן די 9 טה אַרטיקל פון די קאָנסטיטוטיאָן און די זיך-פאַרטיידיקונג פאָרסעס אין דער מדינה. די פאַקטאָ, דער האט געזאגט אַרטיקל איז ניט קאַמפּלייד מיט, ווייַל די מדינה האט אַ פאַירלי שטאַרק מיליטעריש.

טראָץ דער פאַקט אַז די פּרעזענט קאָנסטיטוציע האט קיינמאָל געווען געביטן, די ליבעראַל-דעמאָקראַטיש פאָרסעס נאָך ווילן צו ינסטרומענט זיי. די מערהייַט פון די פּראָפּאָסעד אַמענדמאַנץ פאַרבינדן צו די מיליטעריש סטראַטעגיע פון יאַפּאַן. אין באַזונדער, יאַפּאַניש פאַרטיידיקונג קראַפט געבעטן רופן אַרמיי עפענען. אין דערצו, דער קייסער ס פּלאַן צו שטעלע ניט בלויז ווי אַ סימבאָל אָבער ווי אַ קאָפּ פון שטאַט. ניט ווייניקער וויכטיק איז די געלעגנהייט פֿאַר וואָמען צו פאַרנעמען דעם פּאָסטן פון דער קייסער. לויט צו חכמים זאָל יקספּאַנד די מענטשלעכע רעכט. דעם רעפערס צו די רעכט צו פּריוואַטקייט, כּבֿוד און כשיוועס, ווי געזונט ווי צו באַקומען אינפֿאָרמאַציע.