Armenian crosses. רעליגיעז סימבאָלס

די אַרמענישע מענטשן, ווי די סלאַווס, פּראָפעסס קריסטנטום. אָבער, ווי פֿאַר די הויפּט רעליגיעז צייכן, עס זענען זיכער דיפעראַנסיז. די מוסטער דעקאָראַטיווע די אַרמאניש קרייַז סימבאָליזירן די לעבן-געבן קראַפט, און נישט די מיטל פון שטראָף. אין איבערזעצונג פון די ארמאניש שפּראַך זיי זענען גערופן פלאַוערינג, ספּראַוטאַד. קרעעד דעם דאָזיקן פֿאָלק איז ומגעוויינטלעך, ווערין דער געשפּרייט טערמינאַלס, גערמינאַטינג ראַמיפיקאַטיאָנס גאַרטל פּלאַן.

פֿאַר די ערשטער מאָל די קרייַז אנגעהויבן צו וויידלי געניצט דורך די אלטע מצרי. אַנהה (אַנהה) איז געווען טראַדישאַנאַלי באַטראַכטן די פּערסאָניפיקאַטיאָן פון לעבן, די מאַכט פון די געטער. זייַן פאָרעם איז אַ נאָרמאַל קרייַז מיט אַ שלייף בייַ דער שפּיץ. אַרקיאַלאַדזשיקאַל עקסקאַוויישאַנז קעסיידער באַווייַזן אַז דעם סימבאָל האט עקסיסטירט לאַנג איידער די ימערדזשאַנס פון קריסטנטום. פארשידענע טייפּס פון קראָסיז זענען געניצט דורך פּאַגאַנז ווי אַ עבודה פון די פאָרסעס פון נאַטור. זאָגן פון דעם איז געפונען כמעט איבער די גאנצע פּלאַנעט.

פֿאַר בייַשפּיל, אין ינדיאַ, אַ רעליגיעז צייכן איז געוויזן איבער די קאָפּ פון אַ דיאַטי מאָרד קינדער, אין די הענט פון קרישנאַ. די מענטשן פון דרום אַמעריקע, וואָס זענען געווען אין דרום אַמעריקע, זענען קאַנווינסט אַז די בייז גייסטער זענען געטריבן מיט דעם כייפעץ, אַזוי זיי שטעלן עס אין די קריימז פון בייביז. דורך די וועג, די קרייַז איז נאָך געניצט ווי אַ געטלעך סימבאָל אין די לענדער ווו די אַקציע פון די קריסטלעך קירך איז ניט וויידספּרעד.

די ארטאדאקס סימבאָל פון רוסלאַנד

די רוסיש ארטאדאקס קרייַז, גערופן בלויז די קרייַז פון אלעזר אָדער די מזרח איינער, באשטייט פון אַכט ענדינגז. דער אויבערשטער קראָססבאַר איז גערופן "טיטולוס", דער נאָמען פון די עקסאַקיוטאַד מענטש איז געווען דאָרט דאָרט. א טוויסטיד באַר, ליגן ונטער, רעפּראַזענץ אַ פאָאָטרעסט. אָבער, אין רוסלאַנד גאַנץ אָפט זיי טרעפן ביידע אויף טאַפּס פון דאָומז, און אויף קאפיטלען פון קהילות, און אַזוי האָבן באַטייַטיק דיפעראַנסיז פון די אויבן. אין די באַזע פון די קרייַז איז אַ ציפער ריזעמבאַלינג אַ רוק אָדער קרעססענט לאָנדאָן. עס זענען פילע ווערסיעס אַז טייַטשן די טייַטש פון די סימבאָל, אָבער זיי זענען אַלע זייער ווייַט פון די אמת.

Anchor cross

דער אָריגינעל געשיכטע פון אָריגין איז אנטפלעקט אין דעם זשורנאַל "די סאָושאַל רידינג", ארויס אין 1861. די טעמע וואָס מיר באַטראַכטן איז די רודענט פון די אַנקער קרייַז. דאס פאָרעם האט קומען צו אונדז זינט די פרי קריסטלעך צייט. קריסטן דיפּיקטיד ענלעך קראָסיז אין די קאַטאַקאָם קהילות אויף די ווענט. פֿאַר בייַשפּיל, אין פּייגאַן סעראַמאָוניז, די אַנקער געדינט ווי אַ סימבאָל פון אַ זיכער לאַנדינג בינע, און, אין באַציונג צו שטאַט לעבן, מענט פעסטקייַט און וווילטאָג.

פֿאַר קריסטן, די אַנקער סימבאַלייזאַז זיכערהייַט, ינדעסטרוקטיביליטי, האָפֿן. אין באַזונדער, סט. פאולוס אין זיין "עפּיסטער צו די אידן" באמערקט אַז האָפענונג איז פֿאַר די נשמה אַ מין פון אַנקער. מאל אַ ענלעך קרייַז איז דיפּיקטיד מיט צוויי פיש כאַנגגינג פון אַ קראָססבעאַם אָדער אַ יינציק דעלפין.

אזוי, לויט צו זייַן קאָנפיגוראַטיאָן, די אַנקער, איז פאַרגלייַכלעך מיט די פיש, און איז אַ סימבאָל פון אלטע קריסטנטום. זייַן פאָרעם באשטימט ריזעמבאַלז אַן ארמאניש, אַ קרייַז טוויסטאַד דורך וועדזשאַטיישאַן. פאָטאָ דיפּיקטינג דעם טראדיציאנעלן סימבאָל פון קריסטנטום, קלאר ווייזט דעם.

אויב מיר באַטראַכטן אַז די אַנגזער פון דעם אַנקער איז געווען אַ שווער שטיין, דער אָנהייב פון די ארמאניש כאַטשקאַר עפענען די עסאַנס אַפֿילו דיפּער. דער פאַקט איז אַז אין ארמאניש די וואָרט "כאַטשקאַר" ממש סאָונדס ווי "קרייַז-שטיין", וואָס טראַנסמיץ די פונדרויסנדיק פאָרעם פון האַרט סקולפּטורעס.

דאס איז אַ מין פון אַנקער קרייז, שטייענדיק אויף אַ ינדאַסטראַקטיבאַל שטיין אָדער ימבאַדיד אין אים, און רעפּריזענטינג אמונה אין דעם גואל.

די חילוק צווישן די ארמאניש רעליגיעז צייכן און די רוסישע

די אַרמיי פון די אַרמיי פון די אַרמיי איז אַ ביסל ילאָנגגייטאַד רעכט צו אַן עלאָנגייטיד פוס. זייַן יקספּאַנדינג פליגל ענכאַנסיז פון די זייער צענטער, ענדיקן מיט שטראַלן אין די "סוואַללאָוואַלט". אַלע זאכן זענען רייַךלי דעקערייטאַד מיט פאַבריק, פלאַוערינג עלעמענטן. קרוסיפיעד יאָשקע משיח איז גאָר זעלטן צו זיין געפונען אויב דאָס סימבאָל איז ארמאניש.

די ארטאדאקס קרייַז איז אַנדערש פון וואָס אנגעוויזן ניט בלויז דורך דעם בייַזייַן פון אַכט ענדינגז: עס האט צוויי טראַנזווערס באַרס, ליגן אין אַ האָריזאָנטאַל שטעלע, און נישט איינער. די נידעריקער קראָססבאַר, סקיוז צו די לינקס, סימבאַלייזאַז אַז די ריפּענטאַנט פאַרברעכער, וואס איז אויף די רעכט, געגאנגען צו הימל, און ינסאַלטיד יאָשקע - צו גענעם. ארטאדאקס קראָסיז מאל אַרויסווייַזן אָדער די שאַרבן און ביינער, אָדער דער קאָפּ פון אַדאַם, ליגן ונטער. לויט לעגענדע, די בלייבן פון יוו און אד"ם זענען מקבר געווען אונטער דעם אָרט פון דער משפט (גאָלגאָטהאַ). דעריבער, די בלוט פון משיח, סימבאָליש וואַשינג די ביינער, געוואשן אַוועק די אָריגינעל זינד ביידע פון זיי און פון קינדסקינדער. דערצו, אויף דעם קרייַז איר קענען אָפט זען די בילד פון די געקרייציקט יאָשקע.

פֿעיִקייטן פון די קרייַז

קיין קרייַז איז נישט אַ אָרנאַמענט. טכילעס, עס איז אַ דיסטינגגווישאַבאַל סימבאָל פון אמונה. קאָנסעקראַטיאָן איז געפירט אויס נאָר אַמאָל. שייעך-קאָנסעקראַטיאָן איז מעגלעך בלויז אויב עס איז שטרענג מיוטאַלייטיד אָדער געקומען צו איר, אָבער איר זענט נישט זיכער אויב עס איז געהיילט אָדער נישט. ווען אַ מענטש נעמט די סאַקראַמענט פון באַפּטיזאַם, ער איז באַלוינט פֿאַר טעגלעך טראָגן קרוסיפיקס.

ארמאניש קרייַז ווי אַ קריסטלעך סימבאָל, אָבער, עס איז נאָך עפּעס אַנדערש פון די ארטאדאקסן אין זייער פאָרעם. דעריבער, ווען איר קלייַבן, איר ערשטער דאַרפֿן צו פאָקוס דיין ופמערקזאַמקייַט ניט אויף די מאַטעריאַל פון וואָס די פּראָדוקט איז געמאכט, אָבער אויף זייַן קאַנפיגיעריישאַן. רעכט צו דעם פאַקט אַז די וויקעלע איז וואָרן לעבן די האַרץ אויף די קאַסטן, פּרעפעראַבלי אונטער קליידער, עס האט אַ מער נאָמען - פּעקטאָראַל.

אין דערצו, ער איז אַ קיילע פון שוץ קעגן בייז, כילז און בלייבט לעבן. דער קרייַז, דער פאָטאָ פון וואָס איז דערלאנגט אונטן, איז אָפט גערופן לעבן-געבן, לעבן-געבן. דערצו, די געבוירן קריסטלעך סימבאָל איז ביכולת צו באַשיצן אַ מענטש אפילו ווען עס איז קיין מעגלעכקייט צו קרייַז זיך. פֿאַר בייַשפּיל, אין די צייַט פון שלאָפן די באַליווער איז אונטער די ומזעיק שוץ פון גאָט, דעריבער, דעם כייפעץ איז ניט דיזייעראַבאַל צו נעמען אַוועק אַפֿילו בעשאַס ביידינג, און אין אַ וואַנע איר קענען שטעלן אויף אַ קראָס געמאכט פון האָלץ.

דער שטיל עדות פון אמונה

דערצו, אַ נאַטיוויטי קרייַז איז אַ שטיל עדות. ער זאגט אַז ער וואס טראָץ עס איז אַ דירעקט נאכגייער פון יוזל. דעריבער זינד ליגט מיט יענע וואס טראָגן אַ קרייַז ווי באַפּוצונג, ניט צו זיין אַן אַפּהערטן פון די קהילה. טייַטש ווערינג פון אַ נאַווע צייכן איז אַ וואָרדלעסס תפילה צו דער אלמעכטיקער.

דער קרייַז פון משיח איז ביכולת צו באַשיצן, אַפֿילו אויב די באַזיצער האט נישט פרעגן הילף. אָבער, די מאַכט פון די האר טוט נישט אַרבעטן אַנקאַנדישנאַלי! מענטש מוזן לעבן אַ צדיק, רוחניות לעבן, פאָלדינג די מצוות. עקססעפּטיאָנאַללי אין דעם פאַל, אַ מענטש קענען ציילן אויף די שטיצן פון גאָט, שפּאָרן זיך פון טעמטיישאַנז, זינד.

כאַטשקאַר איז אַ דערווייַז פון איבערגעגעבנקייט צו גאָט

די היסטארישע געשעענישן וואָס האָבן געשפילט אין 301, באַשטימען אַז די ארמאניש מענטשן זענען געווען דער ערשטער צו קאָנווערט צו קריסטנטום. זינט דעמאָלט, טראָץ דעפּרעסיע און פֿאַרפֿאָלגונג, ער האט ניט געביטן זייַן אמונה. אפילו טראָץ די מאַסאַקערז אַז פאַלן אויף רעליגיעז גראָונדס אין 1915, וואָס איז גערופן די ארמאניש גענאָסידע. שפּעטער, אַ קשיא פון אמונה און איבערגעגעבנקייט איז אויפֿגעשטאַנען ווידער אין נאַגאָרנאָ-קאַראַבאַך.

די מענטשן פון אַרמעניאַ קלאר געוויזן זייער אַנווילינגניס צו זיין קאַנגקערד, און אפילו מער אַזוי צו עמעצער צו דינען. דעריבער, מיר קענען זאָגן מיט זיכערקייט אַז די אַרמעניאַנס האָבן אַ פּלאַץ, אַזוי פּראָווען זייער שטעלע צו גאָט. אין שטיצן פון די סיריאַסנאַס פון ינטענטשאַנז און פעסטקייַט אין זייער שטעלעס, די אַרמעניאַנס געגרינדעט איבער די לאַנד קוואַליטעט אַרקאַטעקטשעראַל סטראַקטשערז, געהייסן כאַטשקאַר.

די ארמאניש קרייַז (כאַטשקאַר) איז אַ שטיין סטעל, מיט אַ דורכשניט קראָס אין דעם צענטער. אַלע מעשים זענען פארבונדן צו די פּלאַן פון די טעלער און די סימבאָל זיך געפירט אָן קיין געגרינדעט כּללים. א ענלעך בקיעס פֿאַר אַרמעניאַנס איז אַ מאָדנע וועג פון ריווילינג זייער פרומקייט, עטלעכע מין פון ווענט און עפּעס פון זייער אייגן. דורך דעם וועג, כאַטשקאַרס קיינמאָל, ערגעץ און זענען נישט אינסטאַלירן דורך ווער עס יז, אַחוץ פֿאַר זיי. איבער אַרמעניאַ עס זענען טענס פון טויזנטער פון סאַמפּאַלז און יעדער איז דעקערייטאַד מיט יחיד אָרנאַמאַנץ.

שטיין רעליאַביליטי פון די קרייַז

פארבראכט צו קריסטנטום, אַרמעניאַנס איז אַרויף מיט אַ גאָר יינציק וועג פון ערעקטינג רעליגיעז וואונדער. ביז אַהער, ארמאניש קראָסיז זענען אינסטאַלירן אין די פאָרעם פון ווודאַן סטראַקטשערז, וואָס אין אַ ענין פון סעקונדעס קען זיין צעשטערט דורך די געהאסטע העדערס פון קריסטנטום. עס איז געווען דעמאָלט באַשלאָסן צו נוצן אַנשטאָט פון האָלץ שטיין. עס איז אוממעגלעך צו ברענען אַ שטיין - צו צעשטערן אַ טעלער עס איז פארלאנגט ביי פאַנייטאַליזאַם, און ריזיק השתדלות.

כאַטשקאַר קענען זיין ערעקטעד ניט בלויז אויף די גרוב - עס קען אויך זיין אינסטאַלירן אין כּבֿוד פון עטלעכע באַטייַטיק געשעעניש. למשל, דער געבורט פון דער געוואלט קינד, דער נצחון איבער די פייַנט, די היילונג פון די קראַנק מענטש אָדער פשוט ווי אַ סימבאָל פון אמונה, לעבן אַ ראָודסייד, באַרג פרילינג. אַרטיפיסיאַל שטיין-קאַטערז זענען גערופן וואַרפּעץ. אין דער פּראָדוצירן פון די שטיין-קרייַז איז געניצט באַסאָלט, פּעטריפיעד וואַלקאַניק לאַוואַ אָדער טאַפער.

מאכן אַ כאַטשקאַר

געוויינטלעך, די ערשטער כאַטשקאַרס זענען נישט דער הויפּט דעקערייטאַד, זיי טאָן ניט קוקן ווי אַ ווערק פון קונסט. אין די שטיין סטעלע, אַ קרייַז איז פשוט שנייַדן אויס. אָבער, שפּעטער די ארמאניש קראַפסמען אנגעהויבן צו אַפּגרייד די אַרבעט קריייטיוולי, אין וועלכע עס איז פּראָסט צו טיילן די פרי און שפּעט כאַטשקאַרס. די אָולדאַסט סערווייווינג זאכן פון די 19 יאָרהונדערט. אין פאַקט, אַלע באקאנט כאַטשקאַרס זענען געמאכט פון ליכט, פּאָרעז טאַפס.

בייַ די דאָרף פון נאָראַדוז עס איז די מערסט ברייט בירגערשאַפט, מיט אַ פּלאַץ פון קראָסיז פון די שפּעט צייַט, וואָס דיפּיקט אַ גאַנץ מיללענניום. איידער מאכן דעם פּלאַטע, דער בעל סעלעקץ די שטיין פֿאַר אַ לאַנג צייַט, בדעה אויך פֿאַר זייַן יסוד. דעמאָלט ער אַרבעט פֿאַר אַ לאַנג צייַט אויבן די וואָג פון די שטיין. די מערסט שווער אַרבעט איז די קונסט פּלאַן פון דער צוקונפֿט כאַטשקאַר.

וואָס איז כאַטשקאַר?

די קאַרווד ארמאניש קראָסיז זענען נישט אַ קרוסאַפיקס, אָבער אַ בוים פון דער וועלט. עס איז ספּרינעד מיט יידל פּאַטערנז און אָרנאַמאַנץ. די בילד פון די קרייַז איז ווי אַ פלאַוערינג בוים ווי אַ בילד פון אַ נייַ לעבן. כּמעט שטענדיק אונטער די קרייַז איז אַ קרייַז, פּערסאַנאַפייינג די זון, לעבן ציקל, האַרמאָניע. אין אלטע צייטן, אַ פּאָר פון פייגל זענען דיפּיקטיד מערסטנס פּידזשאַנז. עס איז אַ סימבאָל פון די רוח, ימאָרטאַליטי.

די גאנצע געגנט צווישן די הויפּט בילדער איז סאַטשערייטאַד מיט דזשיאַמעטריק פיגיערז. זיי זענען וואָווען פלאָראַל אָרנאַמאַנץ, דער הויפּט גאַרנעט, ווייַנטרויב. מאל די פּאַטערנז זענען אַזוי מיניאַטורע אַז די קראַפסמען אָפט געניצט אַ נאָדל אַנשטאָט פון אַ קאַטער. אין דעם פאַל, די בעל האט נישט שנייַדן אויס, אָבער געשריבן אויף דער שטיין. דער ליד, מאַפּט אין שטיין, איז טראַנסמיטטעד פון איין דור צו דעם אנדערן צו דעם טאָג. די מאַסטערי פון שאפן קהאַטשקאַרס איז באַקענענ דורך יונעסקאָו אין דער רשימה פון קולטור העריטאַגע אין 2010.

די מייַעסטעטיש צאַסום

א פּלאַץ פון טוריס, און די אַרמעניאַנס זיך, קומען צו כאַטשקאַרס, ווי צו אַ אמת מאָנומענט, אַ היילונג אָדער דירעקטעד קראַפט. צו אַזאַ געהערט און צאַסום. אין אַרמעניאַ, דעם נאָמען איז לייַטיש מיטל "פורי". עס איז געגלויבט אַז Tsasum pacifies all-human disasters, פון וואָס מענטשן ליידן.

יעדער כאַטשקאַר האט זייַן אייגן לעגענדע, געשיכטע. אין אַרמעניאַ, קראָסיז זענען זייער פאָלקס, געגרינדעט אין כבוד פון העלדן אָדער ליבהאבערס וואס זענען געשטארבן פֿאַר זייער לאַנד, געצווונגען צו טייל ווייַל פון קלאַס ינאַקוואַלאַטי.