שטריך פילם "לעבן": קריטיקערס און אַדיאַנסאַז

רוסיש פילם אינדוסטריע איז לעבעדיק וועלט טרענדס. רובֿ פילממאַקערס זאָגן פוילקייַט מאָדערן צוקוקער וואס פּרעפערס טעלעוויזיע קינאָ. דראַמע ווי אַזאַ איז געווען פאָלקס אין די 60-90-יעס פון די לעצטע יאָרהונדערט. איצט דער בילד איז אַנדערש אַרבעט - צו פאַרווייַלן, און עלטער, וואָס זענען אָריענטאַד דיסטריביאַטערז - 12-25 יאר.

נישע "דערוואַקסן" פֿילם ביסלעכווייַז פאַרנעמען די טעלעוויזיע סעריע. עס איז זייער טרויעריק, אָבער די פאַקט בלייבט. טראָץ דעם, און אין אויסלאנד, און אין רוסלאַנד עס זענען קריייטערז, טריינג צו קאַנוויי דער געדאַנק דורך דעם עקראַן. און זיי האָבן זייער פאַנס און אַדמירערס.

לעבן אין קיין פּרייַז

די פילם "לעבן" ביקאָוו - אַן אַקוטע געזעלשאַפטלעך פילאָסאָפיקאַל דראַמע. דער דירעקטאָר זעט זייַן ציל אין די בריאה פון די פּיינינגז, כאָטש געזונט אַווער אַז דעם מין פון קונסט איז געגאנגען דורך שווער מאל.

די פילם טוט נישט קלאר גאָרנישט צו טאָן מיט די מיינסטרים - עס איז קונסט-הויז "און פֿון", ווי, טאַקע, און אנדערע ווערק פון דעם בעל. איך מוזן זאָגן אַז צווישן די וילעם זענען אינטערעסירט אין דעם סינעמאַ און די בוללס גאַינעד פּאָפּולאַריטעט און אַדמירערס - זיין אַרבעט איז טשיקאַווע און רעקאַגנייזאַבאַל.

דער דירעקטאָר, אין אַן אינטערוויו אַדמיטאַד אַז ער איז געווען זייער געצויגן צו די טעמע פון מענטשלעך ימפּערפעקטיאָן - איז ניט ויסנעם און די בילד איז גערופֿן "לעבן." די עסאַנס פון די פילם, אין אַ נאַטשעל, איז צו באַווייַזן ווי שוואַך זענען די מאָראַליש פּרינציפּן אין אַ צייַט ווען מענטשלעך לעבן איז טרעטאַנד. אין רובֿ קאַסעס, עס אויס אַז ניט דער די כשיוועס אדער די דערקלערט גלויבן אין גאָט אָדער גוט נאַטור ווי אַ כאַראַקטער טרייט נישט ביכולת צו פאַרשטיקן די אינסטינקט צו בלייַבנ לעבן אין קיין פּרייַז.

די פּלאַנעווען פון די געשיכטע

די פּלאַנעווען איז פּשוט צו די סכעמאַטיש: אַלט הונטער מיכאל, ווייל גאַט צו גיינ אַף מיט זייַן באַליבט הונט, עס טורנס אויס, ווי זיי זאָגן, "אין דעם אומרעכט צייַט אין דעם אומרעכט אָרט." אין די וואַלד, ער ינקאַונטערז אַ יונג מענטש געהייסן ענדרו, וואס איז געראטעוועט דורך אַ ביסל טאַגז טשייסינג אים. ווייַטער, די עלטער און די יונג העלדן פּרובירן צו אַנטלויפן צוזאַמען - ערשטער אויף מיכאל מאַשין, און דעמאָלט - אויף פֿיס (ווען די מאַשין איז סטאַק אין די בלאָטע).

אותיות זענען פאַרקערט וועלטן: ענדרו איז לאָעט צו באַווייַזן זייַן אייגן סיניסיסם, מיכאל שטייט דורך זיין קעגנער. הונטער זאגט אַז ער גלויבט אין גאָט און אַטענדז קירך, ער האט אַ משפּחה צו וואָס ער איז אַטאַטשט. אַז איז, דער מחבר פון די פילם ווייזט אונדז די געוויינטלעך דורכשניטלעך מענטש, וואס איז ניט פרעמד צו די מאָראַליש נאָרמז. אין קיין פאַל, עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז ער האט אַ קלאָר געדאַנק וועגן זיי.

מאָראַל און צושטאנדן

וועגן ווי מאָראַל ביסלעכווייַז רעסעדעס אין דער הינטערגרונט און איז ניט מער ופפּאַסן די אַקשאַנז פון די העלד, און ווייזט די געמעל "לעבן": די פילם יורי ביקאָוו, באריכטן פון וואָס בכלל positive (אָלבייט זייער אַנדערש), שריט דורך שריט אָפּענס זיין וילעם וואָס אַ מענטשן אין אַדווערס צושטאנדן.

מיכאל אין דעם זינען פון "פּראָגרעס" פֿאַר איין טאָג צו געבן אַרויף אַלץ וואָס האט געגעבן מענטש ציוויליזאַציע. ערשטער ער נעמט די ערשטער שריט אויף די וועג צו ביטרייאַל: אַגריז צו טייטן אַ הונט וואָס קענען בילן צו געבן די פוגיטיוועס. עפּיזאָד אין וואָס עס סטראַנגלעס דער יונג הונטער ס לבנה, האט געפֿירט העאַטעד וויכוחים צווישן דעם ציבור.

טייל פון די וילעם מסכים אַז אַזאַ אַן אַקט איז געווען נייטיק, ווען בייַ פלעקל - די לעבן פון אַ מענטש, צו ברענגען די כייַע ווי אַ קרבן - נאָרמאַלי. אנדערע טאָן ניט שטימען מיט דעם פאָרמולאַטיאָן פון די קשיא, קאַנסידערינג אַז די סיטואַציע קענען (און זאָל) האָבן שוין ריזאַלווד אנדערש. דריט, היטן אַ פֿילם, "לעבן" ביקאָוו, באריכטן זייַן דעדאַקייטאַד באַשליסן צי אַ הונט האט געליטן אין פאַקט.

אַנימאַלס אָדער יומאַנז

איך מוזן זאָגן אַז די רעאַליזם פון די פילמעד מאַטעריאַל איז טאַקע קריפּי. סצענע אַכזאָריעס איז אַ זייער פּריקרע געפיל, אַלע די ריוויוערז זאָגן עס, אַרגיוינג בלויז וועגן ווי די עפּיזאָד איז געווען required צו ויסזאָגן די פֿילמען טעמע.

די ווייַטער פּרובירן פֿאַר מיכאל איז אַ פישער וואס פישעס אויף דער אנדערער ברעג פון דער אָזערע. בשעת אנדריי סווימז אַריבער די טייַך, די הונטער מוזן האַלטן די amateur פישערייַ אויף די פליען צו אַ יונג אַקאַמפּלאַס איז געווען ביכולת צו נעמען זיין מאַשין שליסלען אָדער צו דערגרייכן אַ העסקעם צו נעמען זיי צו די שטאָט.

שווער ברירה

ווי אַ רעזולטאַט, די פישער מאַנידזשיז צו אַנטלויפן: מיכאל איז געווען נישט ביכולת צו דרייען - דעמאָלט דער יעגער בלייבט אין פּלאַץ (און זייַן טאַגז זענען קאַט), און די רגע כאַראַקטער איז פליסנדיק אויף איין. ווי גורל זיי האָבן צו טרעפן ווידער, און דעמאָלט ענדרו ענדערונגען זייַן אָרעווניק (איינער פון די פּערסאַקיוטערז) אויף די הונטער, אַזוי שפּאָרן די לעבן פון מיכאל. דעריבער זיי לויפן צוזאַמען ווידער און געפינען זיך קאָרנערעד אויף אַ פֿאַרלאָזן פאַרם.

נאָך ענדרו אויס פון די שפּיל, געשלאגן דורך אַ עפּילעפּטיק פאַרכאַפּונג, האַמוין באַלעבאָס מיכאל Offers צו טייטן די "שוטעף" אין וועקסל פֿאַר זיין אייגן לעבן - און נאָך אַ קורץ ינערלעך געראַנגל שאָס נאָך געזונט. באַנדאַץ לאָזן, און דעוואַסטייטיד די אומגעריכט געשעענישן פון די טאָג די הונטער געצויגן זיין נסיעה אַליין, טראָוינג זייַן ביקס אויף דעם וועג.

צו טייטן אין סדר צו בלייַבנ לעבן

איך מוזן זאָגן אַז אַזאַ אַ קאַמף העלד געפֿונען שכל אין די וואַסט מערהייַט פון וויוערז: פילע גלויבן אַז אין אַ סיטואַציע אין וועלכע זיך אויס צו זיין מיכאל, "צו טאָן אַנדערש קען נאָר הייליקער." זעלטן שטיק איז פּיינטיד ווי אַ פילאָסאָפיקאַל אָפּשפּיגלונג, ווי די פילם "לעבן": באריכטן ממש קאָנקורירן גראַד פון טיף און אַבסטראַקציע.

ספּעקטייטערז און פאַרטראַכטנ זיך אויף די פוטיליטי פון מענטש עקזיסטענץ, און פון די ילוסערי מאָראַליש "שטעלן-אָנס" אַז ויסטיילן מענטש פון חיה. פיל האט שוין געזאגט וועגן די פאַקט אַז כּמעט יעדער טייטן אן אנדער מענטש צו ראַטעווען זיין לעבן. עס איז נאָוטווערדי אַז פילע סעפּעראַטלי ויסנעמען אַז די קאָרבן איז געווען אַ "פרעמדער", "פרעמד", פֿאַר וואָס אַ ווילד קרבן.

וויוינג דערפאַרונג

דעם איז דער געשיכטע אַז דערציילט אונדז די פילם "לעבן." תגובות זאָגן עטלעכע געשיכטע סכעמאַטיש, ווי ווויל ווי "שלעפּ" פון יחיד עפּיסאָודז. לעמאָשל, זענען קריטיקירט ארויסטריטן אַנדרעי (זאָגן, צו דיליבראַטלי דירעקטאָר ברענגט מיכאל צו מאָרד).

אין אַלגעמיין, די פילם "צו לעבן" ביקאָוו (טראָץ דעם קלאָר "סיקלוזשאַן" פֿילמען), אַססעססעד דורכויס די וילעם.

די הויפּט קריטעריאָן פֿאַר וילעם הערות נאָך שטופּן פאַקטאָר פֿאַר אָפּשפּיגלונג. פילע קאָממענטאַטאָרס טייַנען אַז נאָך די אויסזען פון טיטלען ווערן פאַרטראַכט וועגן פילע זאכן - כולל די ימפּערמאַנענסע פון זייַן אייגן עקזיסטענץ. עטלעכע נאָר "געפֿינט Prayers צו נישט באַקומען אין אַ סיטואַציע אין וועלכע זיך אויס צו זיין יורייאַ ביקאָוואַ העלדן," ווייַל ערלעך גענוג מיט זיך צו פֿאַרשטיין אַז אין אַ ענלעך סיטואַציע וואָלט האָבן געטאן פּונקט די זעלבע.

צו פאַרשילטן, צו שענקען, מאַך אויף געזעלשאַפט

ביסל האט דעם מוט צו פאַרשילטן מיכאל. טאָמער דאָס איז נאָך אן אנדער דעמאַנסטריישאַן פון די זיך-קריטיק וילעם. דער דירעקטאָר גלויבט דעם שטאַט פון מאָראַליש דערנידעריקונג פון געזעלשאַפט, די ווידערינג אַוועק פון טשיוואַלראָוס שטעלונג צו לעבן (וואָס, לויט צו אים, איז געווען קיינמאָל אין רוסיש).

ביקאָוו זיך - דער מענטש וואס Created די פילם "צו לעבן" (רעספּאָנסעס וואָס פֿאָרשלאָגן אַז אַלעמען פֿאַרשטיין די געשיכטע אין זייער אייגן וועג), מודה געווען אַ פאַרלאַנג צו באַווייַזן אַז יענע וואס לעבן אין האַרמאָניע מיט די אַרומיק וועלט, נאָר מאַזלדיק. דאס איז ניט פּערזענלעך זכות פון מענטש, עס נאָר טוט נישט שלאָגן די באַטייַטיק צושטאנדן, וואָס קען פּאַסירן. אין פאַקט, צו קאָפּע מיט די דרוק אַפּאַראַט טויגעוודיק פון, אָבער, ווי דערמאנט אויבן, די בוללס האט אויסדערוויילט זייַן ונטערטעניק איז מענטשלעך שוואַכקייַט.

אויף אַ באַזונדער טאָן, אַז דער דירעקטאָר 'ס פּלאַן זענען אַראָפּ געזונט מיט זייַן וילעם: פילע באריכטן אַנטהאַלטן ענלעך אָדער יידעניקאַל געדאַנק. אן אנדער אַרויסגעבן איז אַז די קאָממענטאַטאָרס טאָן ניט פילן וועגן דעם אָפּשפּיגלונג, בשעת דער דירעקטאָר, מיינט צו זיין טריינג צו דערגרייכן דעם ווירקונג.

דירעקטאָר ס זעאונג און די ציבור פּלאַץ

עס מוזן זיין האט געזאגט, ניט אַלעמען אַגריז מיט דער דירעקטאָר 'ס זעאונג. דאך, איך לייקט דעם פֿילם. Frantic געשרייען אַז "עס איז וממאָראַליש", "וואָס איז צו דרייען", אאז"ו ו - .. אַן אַבסאָלוט מיעט, וואָס קענען ניט אָבער אָפּקוועלן.

אין דערצו צו די הויפּט פונט, אַז די קריייטערז געוואלט צו קאַנוויי צו זייער וילעם, האָבן באקומען ופמערקזאַמקייַט און דער מיטל דורך וואָס דעם איז געשען.

אין טערמינען פון קינסט ווערט פון די פילם "צו לעבן" באקומען פאַרשידן באריכטן. טייל פון די וילעם אנגעוויזן די הויך-קוואַליטעט שפּיל Footage, "אַז איר קענען דרוקן אויס און הענגען אויף די וואַנט." אנדערע, מער פאַסטידיאָוס קאַנאַסערז האָבן שוין אַ נומער פון וויקנאַסאַז: למשל, אַ שלעכט בילד אין די עפּיזאָד מיט די פישער.

די סימבאַליזאַם פון די פילם

אין זוכן פון דיפּער טייַטש עטלעכע קאָממענטאַטאָרס פּרובירן צו סאַמערייז די געשעענישן פון די פילם, צו געבן זיי אַ זיכער סימבאַליזאַם: די יז מיט וואָס מיכאל האט געהרגעט זייַן שוטעף, זיי זאָגן, ווייזט די טיפקייַט פון מאָראַליש דערנידעריקונג פון רוסישע געזעלשאַפט. די קוילעלדיק רושם פון ומעט און עלנט - די אַבאַמאַניישאַן פון האַרב פאַקט, סימבאַלייזד דורך אַ ליידיק, פֿאַרלאָזן פאַרם.

די ענטפֿערן צו די קשיא פון וואָס מיכאל האט צו שטאַרבן, אָבער נישט צו טייטן אנדריי, סייַ ווי סייַ, איז ניט באקומען, כאָטש עס זענען מיינונגען אַז פירן אים זוכן אין די רעליגיעז קאָנטעקסט פון די פילם. עלטער הונטער קליימז אַז ער גלויבט אין גאָט, אָבער עס טורנס אויס אַז די נעענטער צו אים באוויזן פאַרגליווערט אַפּיקוירעס און סיניק ענדרו: ער געראטעוועט די לעבן פון מיכאל, און ער בעקיצער כעזיטייטיד איידער מאָרד איר גואל.

צוויי פאַרשידענע סינעמאַ וועלט

עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז עס איז אן אנדער שפּול פון פילם פון די זעלבע נאָמען, אָטערד דורך וואַסיליי סיגאַרעוו. דעם פילם טרייז צו ענטפֿערן אן אנדער קשיא: "ווי צו באַקומען די צרה?". דרייַ העלדן פּיינינגז האָבן פאַרפאַלן ליב געהאט אָנעס: אַ קליין יינגל - זיין פֿאָטער, די מיידל - אַ יונג מענטש, זייַן מוטער - טעכטער. אַלע זיי האָבן צו ווי עס יז לעבן מיט עס, און יעדער פּנימער זייַן אייגן גענעם.

דער קאַמף נעמט אָרט קעגן די באַקדראַפּ פון אָרעמקייַט, שמוץ, און אנדערע כאָרערז פון די רוסישע הינטערלאַנד, וואָס, פֿאַר די רובֿ טייל, טאָן ניט האָבן די מינדסטע געדאַנק, די וואס לאָזן באריכטן אויף די אינטערנעט. הויפן פון נעגאַטיוואַטי האט פּלייַעד אַ באַטייַטיק ראָלע אין די וילעם עסטאַמאַץ. טאָמער ווייַל פון דעם פילם "לעבן" 2012 (באריכטן פֿאָרשלאָגן קלאַפּ איבערגעלעבט דורך די וילעם) איז ניט ערנד קייפל אַוואָרד.

טראָץ די חילוק אין טייַטש, עס האט צוויי פון די זעלבע פֿילם און קוילעלדיק. די קלאָר ווי דער טאָג - אַ אַפּעלירן צו די גלייַכגילט פון די פּראָבלעם. יעדער פון אונדז איז לאַקט אין זייַן אייגן וועלט, ביסל אינטערעס אַזוי "אַוציידערז" מענטש - צו אַזאַ אַ מאָס אַז מיר קומען צו דער מסקנא אַז עס קענען אַפֿילו טייטן. דעם דעמאַנסטרייץ ביקאָוו שאָס די פילם "צו לעבן": באריכטן אין 2010 קלאר באַווייַזן די ווילינגנאַס פון מענטשן צו קרבן אַ פרעמדער, ווייַל אין באַציונג צו זייַן קאָממענטאַטאָרס טאָן ניט פילן קיין פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט.

סיגאַרעוואַ בילד קאַללס פֿאַר עס "אַרויס" קוק, פילן אנטשולדיגט פֿאַר אים - דעם איז אַ שפּעטער פילם "לעבן." קריטיקערס פון די פאַכמאַן וועלט איז קלאר אַמענאַבלע צו טופּען אין 2012. דאס איז עווידאַנסט דורך אַ סכום פון אַוואַרדס. אויב די אַרבעט יורייאַ ביקאָוואַ האט וואַן זייער בלויז צוויי (סמאָלענסק פֿעסטיוואַל "גאָלדען פיניקס" אין די נאַמאַניישאַן "דעבוט" און אַ ספּעציעל פּריז פון די אַלגעמיינע פּראָדוצירער פון די יאָמטעוו "אַמור האַרבסט"), די פילם "צו לעבן" (2012), באריכטן פון וואָס דורך וויוערז זענען פיל מער שטרענג , איז געווען דער געווינער פון די יאָמטעוו אין Wiesbaden, אָבער אויך באקומען אַ נומער פון פּרייזאַז פֿאַר דער בעסטער דירעקטאָר, סינעמאַטאָגראַפי און אַקטינג אַרבעט.