קולטור פון רוסלאַנד 10-13 סענטשעריז. די ווערט פון די קינדער פון קריסטנטום

געהאלטן אַרויף צו דאַטע, קוואלן דערציילן וועגן די פּיקיוליעראַטיז פון פאָרמירונג פון די שטאַט, וועגן וואָס איז געווען דער קולטור פון אלטע רוסלאַנד. 10-13 יאָרהונדערט, פּלייַעד אַ באַטייַטיק ראָלע אין דער אַנטוויקלונג פון די רוחניות קויל פון דער מדינה. דאס איז געווען די צייַט פון פאָרמירונג און בליענדיק פון פעודאַליסם. קולטור פון רוסלאַנד איז געגרינדעט אויף די יקער פון די דערגרייכונגען פון די דעמאָלט יגזיסטינג שבטים און געלעבט אַרויף צו זיי סאַרמאַטיאַנס און ססיטהיאַנס. פון קורס, דער רוחניות מעלוכע פון יעדער לאַנד און געגנט האט זייַן אייגן אידענטיטעט און איז געווען אונטער דער השפּעה פון ארומיקע שטאַטן.

די נייַ רעליגיע

עס איז שווער צו אָוווערעסטאַמייט די וויכטיקייט פון די קינדער פון קריסטנטום. ביזאַנטיום האט אַ גרויס השפּעה אויף דער אַנטוויקלונג פון די רוחניות לעבן פון די באַפעלקערונג. מיט די קינדער פון אַ נייַ רעליגיע אין 988, די יאָר עס איז ינקלודעד די אלטע מסורה ערשטער גריכיש ציוויליזאַציע. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די אַנטוויקלונג פון די רוחניות קויל פון השפּעה און סלאווישע פּאַגאַניסם. טראָץ די קינדער פון די נייַ אמונה, עס געצויגן צו עקסיסטירן אין פילע מקומות. סלאווישע פּאַגאַניסם ארויסגעוויזן אין כּמעט אַלע ספערעס פון לעבן. געטינג באַפרייַען פון עס האט פּלאַץ ספּאַנטייניאַסלי. אָבער, Attempts זענען געמאכט צו שטארקן די נייַ אמונה, צו מאַכן עס צוטריטלעך, נעענטער צו מענטשן, דערקלערן צו זיי די באַטייַט פון די קינדער פון קריסטנטום. קירך אנגעהויבן צו בויען אויף די געביטן ווו די טעמפּלעס זענען ליגן ביז אַהער. אַזוי די נייַ אמונה אריינגעדרונגען יסודות פון די דעיפיקאַטיאָן פון נאַטור. עטלעכע הייליקע אַטריביאַטאַד צו די ראָלע פון די אַלט געטער. עלעמענץ פון די רוחניות לעבן פון ביזאַנטיום האָבן שוין ריווייזד און באקומען ספּעציפיש, לאַנדיש Forms. פון זיי ביסלעכווייַז אנגעהויבן צו נעמען פאָרעם אַ נייַ קולטור פון רוסלאַנד. "10-13 יאָרהונדערט געגעבן די בשורה און מסורה" - אַזוי האט געשריבן שפּעטער פּושקין. רילייינג אויף זייַן אייגן עלטער-אַלט מינהגים און פּראַקטאַסאַז, די הארן זענען ביכולת צו פאָרעם אַ גאָר נייע ריכטונג. רוסלאַנד האט ענריטשט די European קולטור, סאָרט נייַ, מאָדנע נאָר צו איר Forms פון טעמפּלעס, ייקאַן געמעל, אַ מין פון פּיינינגז. זיי זאָל ניט זיין צעמישט מיט די ביזאַנטין, טראָץ דעם קלאָר שייכות פון וויסואַל שפּראַך.

אַרטשיטעקטורע פון אַנסיענט רוסלאַנד

10-13 יאָרהונדערט איז געווען אַ וואַטערשעד אין דער אַנטוויקלונג פון אַרקאַטעקטשער. פֿאַר אַ לאַנג צייַט די מדינה איז געווען "ווודאַן". טאָווערס, הויז, קאַפּל, - אַלע געבויט פון האָלץ. דעם מאַטעריאַל הארן אויסגעדריקט זייער מערקונג פון פּראָפּאָרציע און קאַנסטראַקשאַן פון שיינקייט צו די אַרומיק נאַטור. די גאנצע קולטור פון רוסלאַנד אנגעהויבן צו טוישן מיט די קינדער פון ביזאַנטין רעליגיע. 10-13 יאָרהונדערט איז געווען אַ צייַט פון יבערגאַנג פון ווודאַן צו דעם שטיין סטרוקטור. אַזאַ אַ דערפאַרונג איז געווען ניטאָ אין מערב אייראָפּע, ווי פֿעלקער ינכאַבאַטינג עס, שטענדיק געבויט פון שטיין. רוסיש ווודאַן אַרקאַטעקטשער איז געווען טיפּיש פון פילע לעוועלס בנינים, די בייַזייַן פון פאַרשידן אָוטבוילדינגס, גאַניק, טראַנזישאַנז, שטייט, טאָווערס און טורעם. עס איז געווען טראדיציאנעלן און קאַרווינג. אונטער דער השפּעה פון ביזאַנטין ציוויליזאַציע קאַנסטראַקשאַן קולטור האט ראדיקאל געביטן רוסלאַנד. 10-13 יאָרהונדערט איז געווען אנגעצייכנט דורך די קאַנסטראַקשאַן פון קהילות אויף די מאָדעל פון קרייַז-קופּאָל פון אַ גריכיש טעמפּל. דער ערשטער בנינים זענען געבויט אין שטרענג לויט ביזאַנטין טראדיציעס. געבויט אין קיִעוו הייליקער Sophia קאַטהעדראַל שוין רעפלעקץ אַ קאָמבינאַציע פון רוסיש און גריכיש טראדיציעס. דער באזע פון די קרייַז-דאָומד קירך איז געווען קראַונד מיט דרייַצן טשאַפּטערז. שריט פּיראַמיד קאָונסיל ריווייווד די נוסח פון ווודאַן אַרקאַטעקטשער. די העכסטן שפּיץ ריטשט בעשאַס די מעמשאָלע פון אַרקאַטעקטשער באָגאָליובסקי.

בילדונג

אין אַ זיכער בינע פון אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט איז נייטיק צו טרעפן די נייַ דאַרף פון די באַפעלקערונג זענען טיף גענוג. אַזוי עס איז געווען געשריבן צייטן 10-13. אין רוסלאַנד, פון קורס, אין דער פאַרגאַנגענהייַט מענטשן זענען ביכולת צו אויסדריקן זייער געדאנקען אויף פּאַפּיר. אבער די סאציאלע און עקאָנאָמיש באַציונגען האָבן ווערן קאָמפּליצירט, פאָרמירונג פון די סטאַטעהאָאָד. די אומשטאנדן האָבן אנגעצייכנט די ווייַטער לבֿנה, וואָס דורכגעגאנגען די קולטור פון רוסלאַנד. 10-13 יאָרהונדערט איז געווען אַ קריטיש צייַט אין דער אַנטוויקלונג פון מכשירים צו קאָנסאָלידירן און יבערגעבן געדאנקען, געדאנקען און וויסן אין פּלאַץ, פּרעזערוויישאַן און DIFFUSION פון די רוחניות מעלוכע. אין דעם צייַט, די Alphabet איז געווען Created. זייַן פּאַסירונג איז פֿאַרבונדן מיט די נעמען פון סיריל און מעטהאָדיוס - די ביזאַנטין מאָנקס מישאַנעריז. אָבער, קוואלן אָנווייַזן צוויי Alphabet - גלאַגאָליטיק און סירילליק. די דעבאַטע וועגן וואָס איינער געקומען ערשטער, זענען לאַנג גענוג. הייַנט עס איז געהאלטן אַ געגרינדעט פאַקט אַז די גלאַגאָליטיק Alphabet איז געווען Created אין די 2 העלפט פון די 9 יאָרהונדערט, און די סירילליק Alphabet ימערדזשד בייַ די דרייַ פון די 9-10 סענטשעריז.

דער ערשטער בוך

פון באַזונדער השפּעה אויף די רוחניות לעבן פון די באַפעלקערונג האט אַ ליטעראַטור פון 10-13 סענטשעריז. אין רוסלאַנד, רובֿ פון די ביכער זענען חרובֿ בעשאַס די מאָנגאָל ינווייזשאַנז און סך Fires. גאַנץ ריטיינד בעערעך 150 פון אַלע אַז עקסיסטירט ביז אַהער. די אָולדאַסט איז געהאלטן "אָסטראָם בשורה". עס איז געווען געשריבן דורך גרעגאָרי דעאַקאָן אין 1057-עם פֿאַר אָסטראָמיר (נאָווגאָראָד מייער). א הויך מדרגה פון בקיעס, וואָס זענען געווען אָנגעפילט מיט ביכער וואָס האָבן ריטשט אונדזער צייַט גערעדט וועגן סטרימליינד פּראָדוקציע פון מאַניאַסקריפּץ ווי פרי ווי די 11 טה יאָרהונדערט, אויף די געזונט-געגרינדעט דורך די צייַט פון זייער דראַפטינג סקילז. ביכער זענען קאַפּיד דער הויפּט אין מאַנאַסטעריז.

ליטעראַסי

אין די 12 טה יאָרהונדערט מעלאָכע רירייטינג טראַנספעררעד צו דער שטאָט. דער אויסזען אין די הויפּט סעטאַלמאַנץ "בוך דעסקריפּטאָר" ינדיקייץ די פאַרשפּרייטן פון ליטעראַסי צווישן די באַפעלקערונג. עס אויך ינדיקייץ אַ פאַרגרעסערן אין פאָדערונג אין דער ליטעראַטור. פון די 39 באקאנט סקריבעס, בלויז 15 זענען געווען מיטגלידער פון דער קלער. די אנדערע האבן נישט אָנווייַזן אַפפיליאַטיאָן מיט דער קירך. אָבער, טראָץ די פאַרשפּרייטן פון ליטעראַסי אין שטאָטיש געביטן, די הויפּט בוך צענטער געבליבן מאַנאַסטעריז, אונטער וואָס ספּעציעל וואַרשטאַטן אַפּערייטאַד. זיי געארבעט שטענדיק טימז פון קאָפּייסץ. אין דערצו, די וואַרשטאַטן זענען פאַרקנאַסט אין קאַמפּיילינג קראַניקאַלז.

רוסלאַנד קונסט

10-13 יאָרהונדערט, אנגעצייכנט דורך די גראָוט פון די פאָרסעס, דיסטרויז די פּאָליטיש און טעריטאָריאַל אחדות פון דער מדינה. די ייַנבראָך פון די שטאַט איז געווען דער רעזולטאַט פון פאַרברייטערונג פון גרויס יסטייץ, עקאָנאָמיש אַנטוויקלונג אין די שטעט. פריש געווארן נייַ סענטערס פון זעלבשטענדיק פּאַרץ פון דער מדינה און געזוכט פּאָליטיש זעלבסטשטענדיקייַט. אַן אויסדרוק פון זייער אייגן ראָלע און מאַכט פֿאַר פילע שטעט געווארן קונסט. 10-13 יאָרהונדערט אין רוסלאַנד זענען קעראַקטערייזד דורך די פאָרמירונג פון די אידענטיטעט פון געגנטן פון דער מדינה. זייער ערידזשאַנאַליטי ליגט אין דעם קאָמבינאַציע פון היגע קעראַקטעריסטיקס און טראדיציעס פון קיִעוו.

נוליקע

די אלטע קונסט פון רוסלאַנד , יוואַלווד אין די מידייוואַל געגנט. ווי מערב און מזרח, דעם גאַנג איז געווען לאַרגעלי דער קירך. עס איז רעפראַקטעד דורך די פּריזמע פון מערקונג פון לעבן פון קריסטנטום, אָבסערווירן די יקאָנאָגראַפי. עטלעכע פון די ייקאַן פון וולאדימיר-סוזדאַל הארן פון די 12 טה יאָרהונדערט, ענלעך אין נוסח צו קיִעוו, געשאַפֿן אין די 11 טה יאָרהונדערט. די אַרבעט, למשל, אַרייַננעמען אַ ילאָנגגייטאַד בילד "דעעסיס" פון די אַססומפּטיאָן קאַטהעדראַל. מיט די בקיעס פון קיִעוו קינסטלער קאָננעקטעד און באַרימט יאַראָסלאַוול אָראַנס. זייַן מאָנומענטאַל און מייַעסטעטיש פיגור נאָענט צו זייַן פּראַפּאָרשאַנז קיִעוו מאָוזיייקס. יאַראָסלאַוול אָראַנטאַ בילדל ריזעמבאַלז אַ פייַערלעך דם. טעסאלאניקע. עס איז געווען געבראכט פון דמיטראָוו. דעם ייקאַן איז אַנדערש סימעטריע, רעגיאַלעראַטי, און "סקאַלפּטשעראַל" מאָדעלינג ליכט קאַמפּעקשאַן.

מוזיק

א ספּעציעל אָרט אין רוסיש לעבן איז געגעבן צו לידער און דאַנסיז. מוזיק באגלייט די מענטשן אין קאַמפּיינז, אין דזשאָבס, פּענשאַנז זענען אַ ינטאַגראַל טייל פון סעלאַבריישאַנז און סעראַמאָוניז. פאָלקס צווישן די ינסטראַמאַנץ זענען דראַמז (קאַווערינגז, טאַמבורין), מעש (האָרן, די האָרן, רער, זשאַלייקאַ), סטרינגס (האַרפּ). אויף די באַרימט פרעסקאָעס אין סט Sophia קאַטהעדראַל דיפּיקס מיוזישאַנז און דאַנסערז. עס מוזן זיין האט געזאגט אַז די מאָס און אַפּלאַקיישאַן פון ינסטראַמאַנץ איז געווען אַנדערש. טובעס, דיאָדעס, למשל, געטאן ווי סיגנאַלינג מיטל גייעג. טאַמבאָורינעס און סטרינגד ינסטראַמאַנץ זענען געניצט אַליין אָדער אין דער אָרקעסטער ביי פעסטיוואַלס און מעררימאַקינג. אין עטלעכע קוואלן עס זענען ינדאַקיישאַנז גענוג פרי אויסזען פון מוזיקאַליש רעקאָרדינגס. דאס איז זייער ינקעראַדזשד דורך די קינדער פון קריסטנטום. באגלייט דורך די געזאַנג פון דינען. עס זענען אויף אַ ספּעשלי קאָמפּילעד געזאַנג ביכער. אַזאַ מאַנוסקריפּט טאָג פֿון די 12 טה יאָרהונדערט. אין זיי, אין דערצו צו ליטורגיקאַל טעקסטן, עס זענען אויך מוזיקאַליש נאָוטיישאַן "כוקס" און "flags".

דער אינהאלט און ריכטונג פון רוחניות אַנטוויקלונג

דעפינינג עס, עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די היסטארישן און קולטורעלן פּראָצעס אין רוסלאַנד איז געווען באזירט אויף פאָלק קונסט. עס האט ווערן אַ מקור און אַ סטאַרטינג פונט פון די רוחניות אַנטוויקלונג פון די באַפעלקערונג. אין די באדינגונגען פון פעודאַל פראַגמענטאַטיאָן, די דעוואַסטייטינג ארויסטריטן פון פרעמד שונאים פון רוסלאַנד גילוי אַ אָפּשיידנדיק קולטור שעפֿערישקייט פון די מענטשן. ער כאַרבערד און פאַסיליטאַטעד דער אַנטוויקלונג פון דער שטאַט. קולטור רוסלאַנד רעפלעקץ די ליכט געפיל פון אָפּטימיזם, עס אקטן ווי אַ לעבן-אַפפירמינג קראַפט. שעפעריש אַרבעט פון די מענטשן וואס געלעבט אין אַ פעודאַל טקופע, קעראַקטערייזד דורך:

• פעסט גלויבן אַז גוטסקייט וועט זיכער טריומף איבער בייז.
• שיינקייט מיליטעריש און אַרבעט פעאַץ.
• הויך מאָראַל און אדלשטאנד.
• מויסער-נעפעשדיק ליבע פֿאַר זייער לאַנד.
• יניגזאָסטאַבאַל גוט הומאָר.
• טיף פּאָעזיע.
• טאַגס סעלעקציע פון טראדיציאנעלן לעבן דערשיינונגען, די אַקיעראַסי און סאָונדנעסס פון זייַן עסטאַמאַץ.

כל די יינציק מידות פון די רוסישע מענטשן אין איין פאָרעם אָדער אנדערן אויסגעדריקט ניט בלויז אין די ביכער פון מידייוואַל רוסלאַנד, אָבער אויך אין די נוליקע, פרעסקאָעס, אַרקאַטעקטשער, און מוזיק.

ינפלוענסינג סיבות

די אַנטוויקלונג פון רוסלאַנד 10-13 אין די קולטור. עס רעפלעקטעד די קוואַליטעט פון דעם טקופע קאַנטראַדיקשאַנז און פּיקיוליעראַטיז. זיי גרונט עקאָנאָמיש, געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש פּראַסעסאַז אַז גענומען שטעלן אין די שטאַט. א אופֿן פון פּראָדוקציע וואָס עקסיסטירט ווען פעודאַל סיסטעם, קעראַקטערייזד דורך אַ זיכער קאָנסערוואַטיסם אין ימפּרוווינג פּראָדוקציע פאָרסעס. פֿאַר עס איז געווען קעראַקטערייזד דורך יסאָלאַטיאָן פון נאַטירלעך עקאנאמיע. עס איז געווען גאַנץ שוואַך דעוועלאָפּעד וועקסל. אַלע דעם סלאָוז אַראָפּ די קולטור אַנטוויקלונג, שאַפֿן באַריערז צו די פאָרמירונג פון היגע פּיקיוליעראַטיז און טראדיציעס. פון באַזונדער השפּעה אויף די רוחניות לעבן פון די מענטשן האט אַ טאַטאַר-מאָנגאָל ינוואַזיע.

סאָף

פון קורס, פון גרויס וויכטיקייט פֿאַר די רוסישע קולטור איז געווען דער העגעמאָניע פון רעליגיעז ידעאָלאָגיע. א ראָלע, ספּעציעל אין די פרי מיטל עלטער, געהערט צו דער קירך. זי קאַנטריביוטיד צו די פאַרשפּרייטן פון ליטעראַסי, די אַנטוויקלונג פון קונסט, אַרקאַטעקטשער פֿאַרבעסערונג. אין דער זעלביקער צייַט די קהילה Carefully באהאנדלט און דעפענדעד זייער דאָגמאַ. זי געוויזן שינאה צו די נייע קולטור טרענדס. קהילה געגרינדעט אַ שטערונג פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון וויסנשאַפֿט, פֿאַרבעסערונג פון טעכניש וויסן. דאך, די קולטורעלע דערגרייכונגען פון מידייוואַל רוסלאַנד זענען יקערדיק וואַלועס פון דער שטאַט. זיי זענען טייל פון די נאציאנאלע ירושה, גרויסקייט און כבוד פון די מענטשן.