קאַנט ס טעאָריע פון וויסן - מאַטעריאַל פון די באריכט

יממאַנועל קאַנט - די גרויס דייַטש פילאָסאָף פון די 18 - 19 סענטשעריז, די גרינדער פון דייַטש קלאסישע פֿילאָסאָפֿיע. אָן קאַנט ס דאָקטערין וואָלט האָבן שוין אַנטינגקאַבאַל דער אַנטוויקלונג פון וועלט פֿילאָסאָפֿיע זינט די 18 יאָרהונדערט און ווייַטער פון - רעכט אַרויף צו די פּרעזענט טאָג.

די פונדאַמענטאַל פּראַוויזשאַנז געלייגט אַראָפּ אין קאַנט ס פֿילאָסאָפֿיע פון זייַן צוויי פונדאַמענטאַל טיריז: עפּיסטעמאָלאָגי (טעאָריע פון וויסן) און עטיקס (מאָראַליש טעאָריע).

די טעאָריע פון וויסן - דער הויפּט פּראַוויזשאַנז

די הויפּט אַרבעט, וואָס פאָקוסעד יסוד פון קאַנט ס פֿילאָסאָפֿיע - "קריטיקווע פון ריין סיבה."

ציל - אַנאַליסיס פון טעאָרעטיש קאַנסעפּס, וואָס שפּעטער וואָלט זייַן גערופֿן סאַבדזשעקטיוו דיאַלעקטיקס. עס יקספּלאָרז די דערשיינונג פון פילאָסאָף פון מיינונג.

קאַנט ס טעאָריע פון וויסן זאגט אַז מענטש טעטיקייט אין זייַן יקערדיק פאָרעם איז רעפּריזענטיד דורך וויסן. דעם פונדאַמענטאַל דערשיינונג איז פֿאַרבונדן מיט די פיייקייַט פון דעם יחיד צו ידענטיפיצירן זיך מיט אַלע פון מענטשהייַט. די וויסן אַ מענטש אַקווייערז די פּאָוטאַנסי פון זייַן עקזיסטענץ, ענדאַוד מיט לימאַטלאַס פּאַסאַבילאַטיז.

די ימערדזשינג פּערזענלעכקייט דעוועלאָפּס מענטשלעך דערפאַרונג, און דעריבער, איז אויך לינגקט מיט קאָגניטיאָן.

קאַנט ינטראַדוסיז דער באַגריף פון די כייפעץ און אונטערטעניק פון קאָגניטיאָן. זיי קומען אין אַ שייכות פון דיאַלעקטיקאַל אַפּאַזאַץ, וואָס איז אַ סטירע פון קאָגניטיאָן. מקור און לידינג צוריק צו דער דיאַלעקטיק פון די פּאָר - איז געווען די ונטערטעניק פון קאָגניטיאָן. עס ינטראַדוסיז אַ כייפעץ אין באַציונג פון סאַבאָרדאַניישאַן און איז ביכולת צו אַריבערפירן ענערגיע גלייַך צו די עסאַנס פון די כייפעץ אין זייַן.

וואָס איז די סטרוקטור פון וויסן באזעסענע דורך די ונטערטעניק?

אין האט דעם קשיא, די טעאָריע פון וויסן קאַנט דיסטינגגווישיז צוויי לעוועלס: די סייקאַלאַדזשיקאַל און דאָאָפּיטני.

• אונטער די סייקאַלאַדזשיקאַל מדרגה איז אַ ווייַטערדיק. דעם זינען אָרגאַנס עקסיסטירן אין די אלץ-טשאַנגינג קוואַליטעט, לויט צו וואָס עס זענען פּראָבלעמס אין די פאָרעם פון זייער נייַגעריקייַט, סענסיטיוויטי, און אַזוי אויף. ד
• אונטער דאָאָפּיטנים מדרגה (טראַנסאַנדענאַל, קאַנדזשענאַטאַל) רעפערס צו דער עקזיסטענץ פון די ערשטיק ינסטינגקץ, מאכט איר פילן, למשל, צייַט און פּלאַץ, זיין היים, אאז"ו ו

די מערסט וויכטיק שאלות פון וויסן:

- וואָס זענען די טריט אָדער סטאַגעס;

- וואָס זענען די קרייטיריאַ.

קאַנט אידענטיפֿיצירט דרייַ סטאַגעס פון לערנען:

1. כושיק;
2. באַרדאַסדיק;
3. גלייַך.

פּראַקטיש אַרבעט אויף די טראַנספאָרמאַציע פון די מיינונג איז אַ מאָס פון קאָגניטיאָן. האָמאָ סייפּיאַנז קריייץ נייַ ידעאַל אַבדזשעקס, קאַנסעפּס און געדאנקען. ספּעציעל קריטעריאַלנאָ פאַרשידענע געדאנקען אַז אַנטוויקלען און פירן די גאנצע פון מענטשהייַט, למשל, די געדאַנק פון גאָט.

אַרויס געדאנקען וויסן איז אוממעגלעך, עס נאָר טוט נישט עקסיסטירן.

אזוי, דער טעאָריע פון וויסן קאַנט פֿאַר די ערשטער מאָל אין דער וועלט פון פֿילאָסאָפֿיע רייזאַז די קשיא פון וואָס זענען די באַונדריז פון וויסן.

כאָטש אויף דער גרענעץ פון עפּיסטעמאָלאָגי, די פאַקט, לויט צו קאַנט, קענען זיין באקאנט אין זייַן ינטייערטי סיבה. דאס איז אמת פֿאַר אַבדזשעקס Created by מענטש זיך, אַז איז, צו דער וועלט פון געדאנקען. די מערסט פונדאַמענטאַל, די גרויס געדאנקען ימבאַדי די מיינונג פון מענטשהייַט - זיי זענען די עסאַנס פון דער מקור און דער באזע פון אמונה (למשל, די געדאַנק פון גאָט).

קאַנט ס טעאָריע פון וויסן פֿאַר אַזאַ אַבדזשעקס ינטראַדוסיז דער באַגריף פון "דאס פֿאַר אונדז," קאַנטראַסטינג עס מיט "זאכן אין זיך." פריש געהערן צו דער וועלט אַז ליגט ווייַטער פון די געדאנקען. ער פּראָטיוואָלאָזשען מענטש איז - די זייער עמבאַדימאַנט פון די אומבאַקאַנט. קאַנט טענהט אַז צווישן די "זאַך אין זיך" און "זאַך פֿאַר אונדז," עס קענען זיין קיין יבערגאַנג. זיי טכילעס און פּערמאַנאַנטלי ייסאַלייטאַד פון יעדער אנדערער.

מאָראַליש טעאָריע - דער הויפּט פּראַוויזשאַנז

די אָולדאַסט פילאָסאָפיקאַל דיסאַפּלאַנז - עטיקס - שטודיום מאָראַל און מאָראַל. אַרגיואַבלי, די עטישע לערנען קאַנט פֿילאָסאָפֿיע ניו צייַט איז אַ קריטיש ווערטעקס עטיקס.

טעאָרעטיש פֿילאָסאָפֿיע, ווי מיר וויסן, פאַרטיפט מיט שאלות וועגן די עקזיסטענץ פון אמת און SCIENTIFIC וויסן.

אין דרייען, פּראַקטיש פֿילאָסאָפֿיע, צו וואָס זאָל זיין קלאַססיפיעד לערנען פון קאַנט ס עטיקס, קאַנסידערינג די פּראָבלעם פון די שייכות צווישן די מאָראַליש געזעץ און פאַקטיש פרייַהייַט.

דערקלערונג פון דעם אַרויסגעבן איז געטרייַ צו דער אַרבעט פון קאַנט ס "קריטיקווע פון דזשודגעמענט".

די טעאָריע פון קאַנט רעדט פון די אחדות פון די קריטיש און פילאָסאָפיקאַל דאָקטרינעס און עטישע פֿילאָסאָפֿיע. דעם אחדות איז גילוי דאַנק צו די פונדאַמענטאַל פּראַוויזשאַנז פון די מענטשלעך אין די אַלוועלט. דעם שטעלע, ווי געזונט ווי מענטשלעך נאַטור מסתּמא צו שטופּן די באַונדריז פון וויסן, די עסאַנס, איינער.

מאָראַל זאָל ניט זיין געוויינט צו קריגן קיין רעזולטאַטן. אין עס זענען געווען צו ווערן דער ונטערטעניק זיך ריאַלייזיז די נויט פֿאַר ספּעציפיש אַקשאַנז און זיך צו די אַקשאַנז פאָרסעס.

די מאָראַליש איז אָטאַנאַמאַס - קאַנט טענהט. מענטשן וואס פאָדערן צו פרייַהייַט - איז דער שאַפֿער פון דיין אייגן מאָראַל. די געזעצן פון מאָראַליש קאַמף, זיי מאַכן פֿאַר זיך.

מענטשלעך נאַטור איז געמאסטן אין באַציונג צו די ימפּעראַטיוו: מאָראַליש געזעץ מוזן זיין רעספּעקטעד. דעם - דער הויפּט באַשטעטיקן פון קאַנט ס עטיקס. אויסדרוק פון רעספּעקט קענען נאָר זיין אַ דערשיינונג פון דעם יחיד ווי אַזאַ רעספּעקט - אַ פּריאָרי געפיל. רעאַליזינג זיין אידענטיטעט יידעניקאַל שטייגער ריאַלייזיז פליכט געזעץ-גאַווערנד און אקטן אין דער נאַטור פון וניווערסאַל-נייטיק.

מאָראַליש פּרינציפּן באטייטיק אַנדערש פון די רעליגיעז. רעקאַגנייזינג אַז, דאַנק צו גאָט דער גליק און פליכט זענען די זעלבע (ניט אין דעם וועלט), קאַנט עמפאַסיזעס, אָבער, אַז דער זינען פון מאָראַל גאָרנישט צו טאָן מיט אמונה, זייַן הויפּט שטריך - זעלבסט-פאַרוואַלטונג, און עס איז געבוירן אויס פון זיך.

מאָראַליש דערשיינונגען פונט צו די פאַקט אַבסאָלוט ינער מענטש זיך-ווערט. קאַגניטיוו שטעלונג טוט ניט האַלטן זיי אין זייַן געמארקן. טעאָרעטיש סיבה אין זיי קאַליע.

קאַנט ס טעאָריע פון וויסן און עטיקס - די גרעסטע דערגרייכונגען פון וועלט פֿילאָסאָפֿיע. די גאנצע געשיכטע פון קולטור פון די ווייַטערדיק סענטשעריז סייַ ווי סייַ רעסץ אויף קאַנטיאַן גראָונדס.