וואָס איז די רייד? רעדאַגירן רייד

וואָס איז די רייד? דעם איז אַ באַזונדער מין פון פראַסעאָלאָגיקאַל. דעריבער, צו באַשטימען די רגע אין די אָנהייב, ה. י א ברייטערער באַגריף. טשאַראַקטעריסטיקאַללי, די ידיאָם איז אַ סאַסטיינאַבאַל קאָמבינאַציע פון ווערטער, וואָס איז כאַראַקטעריסטיש פון אַ באַזונדער שפּראַך. אזוי, טכילעס פון פראַזע סטרוקטור עקסיסטירן אין אַ באַזונדער שפּראַך, קולטור-מיטל. וואָס קעראַקטערייזאַז זיי? די ווערטער פון וואָס זיי זענען קאַמפּאָוזד, קענען ניט זיין רעאָרדערעד, - עס פאַרפאַלן דער גענעראַל זינען. אויך, דער גענעראַל טייַטש פון אַ פראַסעאָלאָגיקאַל אַפּאַראַט קענען ניט זיין באשלאסן דורך אַנאַלייזינג די טייַטש פון יעדער וואָרט סעפּעראַטלי. נאָך אַלע, עס איז פיל דיפּער ... עס פּעלץ די אָטעם פון חכמה.

וואו זענען די רייד?

אזוי וואָס איז "פאָלקס אויסדרוקן"? וואָס שטריך דיסטינגגווישיז זיי פון די סכום פון די אנדערע כיילייץ פון פראַסעאָלאָגי? דער ענטפֿער איז קורץ: אַ ליטערארישע מקור. אַפֿילו אויב די רייד האָבן שוין ברעד ווי אַ dictum פון בוילעט פּערסאָנאַליטיעס, זיי נאָך געבראכט אונדז שרייבן.

עס איז קיין סוד אַז די מדרגה פון אַ געזעלשאַפט ס קולטור איז באשלאסן דורך כולל די דערשיינונג פון קולטור זכּרון. דעם איז דער מין פון סיוויליזאַטיאָנאַל העמשעכדיקייַט קענען זיין דערקלערט דורך די פאַקט אַז די עקסטאַנט רעדאַגירן רייד. די רוימער זענען געווען די פּראַקטאַסאַז, בעסער צו אַפּפּליעד ססיענסעס. זייער טרעאַטיסעס אויף אַרקאַטעקטשער, אויף אַגריקאַלטשער, ווי קעגן צו דעם קראַנט געשעפט ליטעראַטור, געשריבן אין אַ פיגוראַטיווע שפּראַך מיט ידיאַמז. עס איז דאַנק צו דער אַנטוויקלונג פון שרייבן אַ טויזנט יאר פון ציוויליזאַציע ריטשט אונדז פֿול מיט חכמה רייד פון עמפּעראָרס, פילאָסאָפערס, גענעראַלס.

אלטע רוימער ציוויליזאַציע אַז Produced איצטיקן ידיאַמז

פּעריאָדיזאַטיאָן פון די אַנטוויקלונג פון ליטערארישע שעפֿערישקייט פון רוים איז קעראַקטערייזד דורך זייַן אָנהייב אין די ווו יאָרהונדערט בק. און. לבֿנה און זייַן זעניט אין איך יאָרהונדערט בק. E, דעקערייטאַד מיט די נעמען פון באַוווסט דיכטערס און פילאָסאָפערס -. אָוויד, סיסעראָ, ווירגיל, כאָריס.

אוראלט אָפֿט איז געווען טיפּיש וויציק און שעפעריש טראכטן. אין וואָכעדיק לעבן, עס איז קלאָר ווי דער טאָג, פּלוטאַרטש און כאָריס זענען ניט-נודנע, און, דערצו, גאַנץ מאָדנע מענטשן. זיי Created פיקטיאָנאַל בילדער פון פאַרביק און אָריגינעל. וואָס זאָל נאָר צוטשעפּען קאָלאָסאַל השתדלות און ווי אַ רעזולטאַט האט געבורט צו אַ מויז באַרג! רייד פון די רוימער (די זעלבע באַרג און די מויז) דעריבער מער ווי אַמאָל מיט אַ שפּאַסיק טינט דערמאנט דינער דיכטערס און פילאָסאָפערס (למשל, טרעדיאַקאָווסקידזש).

איז רעדאַגירן טויט?

נאָך די ייַנבראָך פון די מערב רוימישע Empire, וואָס Falls אויף דעם ווי יאָרהונדערט בק. און., די רעדאַגירן שפּראַך, די שפּראַך פון אינטערנאַציאָנאַלע קאָמוניקאַציע פון אלטע רוים, ביסלעכווייַז ווערט טויט, ה. און. עס האַלטן גערעדט. אָבער, ביז דעם סוף פון דער קסוויי יאָרהונדערט פֿאַר די נייַ European ציוויליזאַציע, עס איז די געשריבן שפּראַך: עס איז לעבעדיק און באַטייַטיק פֿאַר די עליט פון געבילדעט מענטשן - סייאַנטיס, כהנים, דיפּלאַמאַץ. עס איז די מענטשן, ניט נאָר צו וויסן וואָס רייד, אָבער אויך צו נוצן זיי אין זייער טרעאַטיסעס, זיי דערציילט אונדז די גרויסקייט קאַנטיינד אין זיי אלטע געדאַנק. שורלי, ליב לייענער, איר זיך האָבן ניט אַמאָל באגעגנט אין די ביכער אָדער אין די רוסישע איבערזעצונג געבלאזן ווערטער, אַמאָל אַטערד די שטאָלץ רוימער. זאל אונדז צוריקרופן נאָר עטלעכע פון זיי.

רעדאַגירן ידיאַמז אין אייראָפּע

די אַוואַנסירטע סטרוקטור פון די רעדאַגירן שפּראַך אין רעכט צייַט געווארן די באזע פֿאַר די ווייַטער אַנטוויקלונג פון דער איטאַליעניש שפּראַך, פראנצויזיש, פּאָרטוגעזיש. אָבער, זיין ימאַדזשרי און פראַזעאָלאָגיטשנאָסט געדינט זייַן מאָדערן אַפּלאַקיישאַן.

ער איז נאָך דער באַאַמטער שפּראַך פון די באַזונדער קאַטהאָליק וואַטיקאַן שטאַט. אין נאך, די רעדאַגירן שפּראַך איז געווען און בלייבט די שפּראַך פון European וויסנשאַפֿט. באַפליגלט אויסדרוק אין די רעדאַגירן שפּראַך, געשאַפֿן אין מידייוואַל אייראָפּע. פאָמאַ אַקווינסקי, טאמעס מער, פראַנסואַ ווייאָן (די רשימה גייט אויף) זענען געווען די סאַקסעסערז פון די בריאה פון די רעדאַגירן פון פראַסעאָלאָגי.

רעדאַגירן ידיאַמז באקאנט אין רוסלאַנד

עס 'ס די שפּראַך פון וויסנשאַפֿט, ינטראָודוסינג זיי רוימער ידיאַמז, זיי Created זייער אַרבעט דורך רוסישע סייאַנטיס, אַזאַ ווי מוו Lomonosov, ני פּיראָגאָוו. אין באַזונדער, עס איז די כּבֿוד פון מיכאַיל וואַסיליעוויטש געצויגן, אָבער אין רוסיש, די מסורה פון ווירגיל געפֿלאַנצט זיי אין די ליד "מאָנומענט".

אָבער, שוין אין די קסיקס יאָרהונדערט., איך געשריבן יי ש פּושקין אין "יודזשין אָנעגין" ראָמאַן, ווערט אַ "רעדאַגירן איז ניט אין וואָוג." און נאָך דער אקטאבער רעוואלוציע, די רעדאַגירן שפּראַך, כידערטו אַבליגאַטאָרי פֿאַר געלערנט אין אַ צווייטיק שולע (געדענקען די קאַפּיטל "רעדאַגירן יגזאַם" פון די "יוגנט" ל ען טאָלסטאָגאָ) איז וויטדראָן. אָבער, אין די פּרעזענט צייַט - די טקופע פון מאַסע קולטור - רעדאַגירן רייד ווידער אין טויווע. זיי דערמאָנען שרייבערס, ינפלוענטיאַל אותיות אַרייַננעמען זיי אין די משפּחה מאַנטל פון געווער. אין דערצו, הייַנט פילע געבילדעט מענטשן אויב נייטיק טראָפּ אויף זיכער געדאנקען ניצן זיי אין שרייבן. אַזאַ שעפֿערישקייט איז גערעכט: ברעוואַטי פון די רעדאַגירן טעקסט, די טיפקייַט און די טייַטש טאָכיק אין עס אלטע מסורה שטענדיק מאַכן עס אַטראַקטיוו.

וועגן רוסיש רייד

רעמעמבערינג רוסיש רייד, ווענדן צו זייער פאַרלאָזלעך שפּייַכלער - גאָלד רוסיש ליטעראַטור פון די קסיקס יאָרהונדערט, ענריטשט די וועלט קולטור פון די נעמען פון פּושקין, לערמאָנטאָוו, גריבאָעדאָוו, קרילאָוו, בעלינסקי, גאָגאָל, טורגענעוו, טאָלסטוי, דאסטאיעווסקין. די אַרבעט פון די קלאַסיקס איז אַ ברייטהאַרציק מקור פון זיי. אמת קאַנאַסערז פון ליטעראַטור ווייסט דורך האַרץ פילע פאָלקס אויסדרוקן, וואָס זענען פול פון סאַטיריקאַל ראמאנען, Fables, קאמעדיעס, מעשיות.

באַטראַכטן, פֿאַר משל קרילאָוו ס לעגענדע "דער שפּיגל און די מאַלפּע." רייד, ווי מיר זען, כּולל אַפֿילו אַ קליין פּאָעטיש אַרבעט, וואָס קענען לייכט געדענקען און קינד.

ווייטאַלאַטי און טיפקייַט פון דער מחבר 'ס געדאנקען דיסטינגגווישיז לעגענדע אויבן שורות "דער שפּיגל און די מאַלפּע." די רייד, קיין צווייפל - גאַנץ מאָדערן אַפֿילו הייַנט. טאקע, איידער איר אָפּשאַצן די נאַטור פון אן אנדער מענטש, איר זאָל לערנען צו זע זייער אייגן סטרענגקטס און וויקנאַסאַז.

עס וואָלט זיין ומיוישערדיק, אַנאַלייזינג די אַרבעט פון די גילדענע עלטער פון ליטעראַטור, נישט צו באַמערקן אַז די רובֿ ברייטהאַרציק קוואלן פון ליטעראַטור די אַפאָריסטיק פֿראַזעס, חוץ קרילאָוו ס Fables, זענען די פּראָדוקט פון: גריבויעדאָוו - "וואָו פון וויט", פאָנוויזין - "די מיינער" אַרבעט קאָזמי פּרוטקאָוואַ.

אין די אָנהייב פון די קסקס יאָרהונדערט אין די שאַפונג פון אַפאָריסמס סאַקסידאַד וולאדימיר מייַאַקאָווסקי, די מחברים ילף און פּעטראָוו, עם בולגאַקאָוו. פאָרשטעלן עטלעכע פאָלקס אויסדרוקן וואָס קומען צו אונדז פון די רוסישע ליטעראַטור:

טשאַראַקטעריסטיקאַללי, די פֿראַזעס אָפֿט פאַלן וועג אונטער די פאַרשידן יקערדיק קאַמיונאַקאַטיוו צושטאנדן, נאָר ווען איר דאַרפֿן צו דיסקריטלי צושטעלן אַ קיצער פון וואָס איז געשעעניש. אין קורץ, פאַנס פון די גרויס רוסיש ליטעראַטור טאָן ניט דאַרפֿן לאַנג צו דערקלערן וואָס רייד.

ידיאָם דזשענערייטאַד דורך די ביבל

עס וואָלט זיין ומיוישערדיק ניט צו דערמאָנען אַ ריזיק רעזערוווואַר פון קעגנשטעליק ידיאָמאַטיש קאַנסטראַקשאַנז ביבלישע אָנהייב אַז פאַרנעמען אַ באַטייַטיק נישע אין די מאָדערן קאָמוניקאַציע און וואָרלדוויעוו. זיי בעדערעכ-מאָשל, מעטאַפאָריקאַללי ביישטייערן צו די פאָרמירונג פון העכער מאָראַל און רוחניות וואַלועס פון די מענטש. נאָך אַלע, אַפֿילו די קראַנט לוח דאַטעס צוריק "פֿון דער געבורט פון משיח."

קריסטלעך ידיאַמז זענען ניט בלויז אַ פּלאַץ פון מענטשן, וואס גלויבן. זינט אלטע צייטן, די קולטור פון ארטאדאקס רוסלאַנד און באַפרידיקן זייער טעגלעך לעבן. דעם האט ניט פאַרמייַדן אַפֿילו דעקאַדעס שטייט די אַזוי-גערופֿן SCIENTIFIC אַטעיזם. מיסטאָמע יעדער פון אונדז, צו באַקומען בילדונג, ניט אַמאָל געהערט פֿון לערערס ביבליקאַל אויסדרוק, איז געווארן באַפליגלט: "וויסן ווי צו אונדזער פֿאָטער" (.. דאס הייסט האַרט, האַרץ). איר שטימען אַז אין וואָכעדיק לעבן זענען נישט ומגעוויינטלעך, פילע ידיאַמז פון ביבליקאַל אָפּשטאַם. עקסאַמפּלעס פון די זאל זיין "בלאָנדזשען שעפּס", "סטאַמבלינג בלאָק", "קוש פון יהודה".

סאָף

היסטאָריאַנס און לינגויסץ טייַנען אַז די אָטערשיפּ פון דעם טערמין "פאָלקס אויסדרוק" אָונד דורך די אלטע גריכן צו האָמער. עס איז דערמאנט כּמעט אין די מאָדערן זינען עס איז נאָך אין די "יליאַד" און "אָדיססיי." אָבער, טוט דעם מיינען אַז די דערשיינונג האט ניט פּאַסירן אין פריער סיוואַליזיישאַנז?

אָבער, יקספּלאָרינג די נאַטור פון דעם טיפּ פון פראַסעאָלאָגי, מיר קענען זען אַז זייער דזשענערייטינג און דזשענערייץ אַ זיכער קולטור סוויווע. זיי באַרייַכערן ספּיריטשאַוואַלי. א מענטש וואס ניצט פאָלקס אויסדרוקן, אַקטשאַוואַלי אַפּילז צו די אַססאָסיאַטיווע טראכטן פון ינטערלאַקיאַטערז, זייער קולטור פּאָטענציעל.

טאָמער אַזוי, פינישינג די אַרטיקל, מיר קענען פאַרענדיקן אַז די אָפטקייַט פון די נוצן פון פאָלקס אויסדרוקן אין וואָכעדיק קאָמוניקאַציע מענטש זאגט עדות צו דער מדרגה פון זייַן קולטור אַנטוויקלונג.