וואָס איז אַ קירך צערעמאָניע אין די ארטאדאקס קהילה

אין די ארטאדאקס קהילה געגרינדעט די מסורה פון אַ גאנץ שטעלן פון ריטשואַלז, האָבן פאַרשידענע ווירקונג אויף די מענטשלעך לעבן פון די באַליווער, אָבער עס שטענדיק שטעלט זיין שייכות מיט גאָט. עטלעכע פון זיי זענען געקומען צו אונדז פון ביבלישע צייטן און איז דערמאנט אין די כתבי-הקוךש, אנדערע זענען פון מער פריש אָנהייב, אָבער אַלע פון זיי צוזאַמען מיט די הייליק סאַקראַמענץ, זענען ינטאַגראַל פּאַרץ פון אַ פּראָסט רוחניות יסוד פון אונדזער אמונה.

ניט ענלעך די רייץ פון די סאַקראַמענץ

איידער מיר אָנהייבן גערעדט וועגן וואָס אַ קירך רייץ אין די ארטאדאקס קהילה, עס איז נייטיק צו ונטערשטרייַכן זייער פונדאַמענטאַל חילוק פון אנדערע Forms פון רייץ גערופֿן סאַקראַמענץ, און מיט וועמען זיי זענען אָפֿט צעמישט. 7 די האר האט געגעבן אונדז די סאַקראַמענץ - באַפּטיזאַם איז, פּענאַנס, אַנאָינטינג, חתונה, קאַמיוניאַן, עקסטרעם ונקטיאָן, די כהונה. ווען געמאכט אַ באַליווער ינוויסיבלי עס קאַמיוניקייץ די חן פון גאָט.

אין דער זעלביקער צייַט, דער קירך צערעמאָניע איז בלויז טייל פון ערדישע פאַקט, ופהייבן די מענטש גייסט צו אַדאַפּט געזעצן און דערעקטינג זייַן מיינונג צו דער אַקט פון אמונה. עס זאָל ווערן דערמאנט אַז אַלע די ריטואַל Forms באַקומען זייער הייליק באַטייַט סאָוללי ווייַל פון זייער אַקאַמפּאַניינג תּפֿילה. נאָר דאַנק צו איר קאַמף קען זיין אַ הייליק אַקט, און אַ פונדרויסנדיק פּראָצעס - ווערן אַ ריטואַל.

Forms ארטאדאקס רייץ

מיט אַ גרויס טיילן פון צוזאַמענפאָר אַלע די ארטאדאקס ריטשואַלז קענען זיין צעטיילט אין דרייַ קאַטעגאָריעס. דער ערשטער גרופּע כולל ליטורגיקאַל רייץ ינקלודעד אין די אַלגעמיינע סדר פון די ליטורגיקאַל לעבן פון דער קהילה. צווישן זיי טוען גוט פרייטיק באַזייַטיקונג פון די רוח שראָוד, יערלעך ברכה פון די וואַסער, ווי געזונט ווי די קאַנסאַקריישאַן פון אַרטאָס (חמץ ברויט) אויף פסח וואָך, קירך ריטואַל אַנאָינטינג מיט בוימל, געטאן בייַ דער פֿרי, און עטלעכע אנדערע.

צו די ווייַטער קאַטעגאָריע כולל די אַזוי-גערופֿן וואָכעדיק ריטשואַלז. די אַרייַננעמען די קאַנסאַקריישאַן פון דער היים, אַ פאַרשיידנקייַט פון פּראָדוקטן, כולל זאמען און סידלינגז. דערנאך, אַרייַן די קאַנסאַקריישאַן פון גוט ינישאַטיווז, אַזאַ ווי דער אָנהייב פון לענט, אַרומפאָרן אָדער בנין אַ הויז. דאס אויך זאָל אַרייַננעמען און רעליגיעז רייץ פֿאַר די פאַרשטאָרבן, וואָס אַרייַננעמען אַ ברייט קייט פון פייַערלעך און ריטואַל.

צום סוף, די דריט קאַטעגאָריע - דעם סימבאָליש רייץ, געגרינדעט אין אָרטהאָדאָקסי פֿאַר די אויסדרוק פון זיכער רעליגיעז געדאנקען און איז אַ סימבאָל פון אחדות צווישן מענטש און גאָט. אין דעם פאַל, די סטרייקינג בייַשפּיל איז דער צייכן פון די קרייַז. דעם איז אויך אַ קירך צערעמאָניע, סימבאַלייזינג די זיקאָרן פון אַ צאָרעס גואל פּאָוסטפּאָונד, און סיימאַלטייניאַסלי געדינט פאַרלאָזלעך באַשיצן פֿון דער קאַמף פון דימאַניק פאָרסעס.

אַנאָינטינג

זאל אונדז באַטראַכטן עטלעכע פּראָסט ריטשואַלז. ווער עס יז וואס האט שוין צו קירך אין דער מאָרגן (די דינסט, ווען די מאָרגן), וויטנאַסט, אָדער אפֿשר אַ פּאַרטיי און צערעמאָניע אין וואָס די גאַלעך פּערפאָרמס אַ קרוסיפאָרם אַנאָינטינג די שטערן פון די באַליווער געהייליקט בוימל, גערופֿן בוימל.

דאס קירך צערעמאָניע איז גערופֿן אַנאָינטינג. עס סימבאַלייזאַז די חן פון גאָט, וואָס איז אויסגעגאסן אויס אויף דעם מענטש, און ער איז געקומען צו אונדז פון די אַלטע טעסטאַמענט מאל, ווען משה איז געווען האָט באַפֿוילן צו באַשמירן די הייליק בוימל פון אהרן און אַלע זייַן קינדסקינדער - די קנעכט פון דעם טעמפּל אין ירושלים. אין די ניו טעסטאַמענט די אַפּאָסטלע יעקב אין זיין עפּיסטלע דערמאנט זייַן היילונג קאַמף און זאגט אַז דאָס איז אַ זייער וויכטיק קירך צערעמאָניע.

ונקטיאָן - וואָס איז עס?

צו פאַרמייַדן אַ מעגלעך טעות אין שכל די סימאַלעראַטיז מיט די צוויי רייץ - און געזעצן רייט אַנאָינטינג ונקטיאָן - ריקווייערז עטלעכע דערקלערונג. די פאַקט אַז יעדער פון זיי איז געניצט געהייליקט ייל - יאָדלע ביימער. אבער אויב אין דער ערשטער פאַל, די גאַלעך אקטן זענען ריין סימבאָליש, אין די רגע זיי זענען דירעקטעד צו די רופן פון גאָט 'ס חן.

אין לויט מיט דעם, די מיסטעריע ונקטיאָן רייט איז מער קאָמפּליצירט און איז געמאכט לויט צו קירך קאַנאַנז, זיבן כהנים. בלויז אין עקסטרעם קאַסעס זאל זיין אַנדערטייקאַן דורך איינער פון זייַן גאַלעך. אַנאָינטינג מיט בוימל איז געטאן זיבן מאל, און די לייענען פּאַסידזשיז פון די בשורה, די קאָפּ פון די עפּיסטלעס און ספּעציעל דיזיינד פֿאַר די געלעגנהייַט פון תּפֿילה. אין דער זעלביקער צייַט אַ קירך רייט פון אַנאָינטינג, ווי דערמאנט אויבן, איז נאָר אין די פאַקט אַז די גאַלעך, ברכה, קאָזינג בוימל צייכן פון די קרייַז אויף די שטערן פון די באַליווער.

ריטשואַלז פֿאַרבונדן מיט דער סוף פון מענטש 'ס ערדישע לעבן

עס אַקיאַפּייז אַ וויכטיק אָרט ווי קירך ריטואַל קווורע און סאַבסאַקוואַנט דערמאָנונג פון די טויט. אין אָרטהאָדאָקסי, דעם גיט אַ ספּעציעל וויכטיקייט אין מיינונג פון די וויכטיקייט פון דעם מאָמענט ווען די נשמה פון אַ מענטש פּאַרטאַד מיט שטאַרביק פלייש, פּאַסיז אין אייביקייט. אָן געגאנגען אין אַלע פון זייַן זייטן, וועט פאָקוס בלויז אויף די מערסט יקערדיק ווייזט, צווישן וועלכע ספּעציעל אכטונג זאָל ווערן באַצאָלט די לעווייַע.

עס איז מעגלעך צו מאַכן די דענקמאָל דינסט פֿאַר די טויט נאָר אַמאָל, אין קאַנטראַסט צו די לעווייַע דינסט, ליטהיום, פון דערמאָנונג, און אַזוי אויף. ד עס באשטייט אין לייענען (געזאַנג) געגרינדעט ליטורגיקאַל טעקסץ, מיט פֿאַר לייגן מענטשן, מאָנקס, כהנים און בייביז זייער סדר איז אַנדערש. דער ציל פון די לעווייַע - צו פרעגן די האר פֿאַר די רעמיססיאָן פון זיין זינד פון די פאַרשטאָרבן קנעכט (שקלאַף), און געבן שלום די נשמה האט לינקס דעם גוף.

אין דערצו צו די לעווייַע, די ארטאדאקס מסורה גיט אַזאַ אַ וויכטיק ריטואַל, ווי אַ רעקוויעם. עס אויך רעפּראַזענץ אַ תּפֿילה געזאַנג, אָבער די געדויער איז פיל קירצער ווי די לעווייַע. מאַכן אַ דענקמאָל דינסט געמאכט אין די 3, 9 און 40 טאָג נאָך די טויט, ווי געזונט ווי זייַן יאָרטאָג, נאָמען טאָג און די טאָג פון געבורט פון די פאַרשטאָרבן. ווען דער גוף איז געטראגן אויס פון די הויז, ווי ווויל ווי אין קירך אַלע נפֿשות געטאן אן אנדער ריטואַל דענקמאָל דינסט - ליטהיום. עס איז אַ ביסל קירצער ווי די דענקמאָל דינסט און אויך נעמט אָרט אין לויט מיט געגרינדעט כּללים.

הייליקייט פון האָמעס, עסנוואַרג און גוט ונדערטאַקינגס

הייליקייט אין די ארטאדאקס מסורה זענען גערופֿן רייץ, וואָס ריזאַלטיד אין די מענטש און אַלץ וואָס גייט מיט אים אין דעם ערדישע לעבן, גאָט 'ס ברכה דיסענדז. לויט צו די לערנונגען פון די קהילה, אַרויף צו די רגע קומען פון משיח אין דער וועלט אַרום אונדז ינוויסיבלי וועט טאָן זייער גראָב אַקט פייַנט פון מענטשהייַט - די שטן. פונדרויסנדיק מאַניפעסטאַטיאָנס פון זייַן טעטיקייט, מיר זענען דומד צו זען אומעטום. קאָנפראָנט אים אָן די הילף פון די הימלישע כוחות מענטש קענען ניט.

אַז איז וואָס עס איז אַזוי וויכטיק קירך סעראַמאָוניז צו ריין אונדזער האָמעס אויף די בייַזייַן פון די פינצטער פאָרסעס, צו פאַרמייַדן די בייז אַרייַן אונדז מיט עסן די אָפּצאָל אָדער לייגן ומזעיק מניעות אין דעם וועג פון אונדזער גוט ביגינינגז. אָבער, זיין אַווער אַז קיין ריטואַל, ווי געזונט ווי די מיסטעריע ווערט אַ פרוכטבאַר קראַפט נאָר אויב ונסווערווינג אמונה. פאַרהייליקן עפּעס, וואַנדערינג אין דער זעלביקער צייַט אין די עפעקטיווקייַט און מאַכט פון די רייט, עס איז ליידיק, און אַפֿילו זינדיק אַקט פֿאַר וואָס מיר ינוויסיבלי פּושיז אַלע די זעלבע פייַנט פון מענטשהייַט.

ברכה פון די וואסערן

ניט צו דערמאָנען די וואַסער קאַנסאַקריישאַן ריטואַל. לויט צו די געגרינדעט מסורה, וואָדאָאָסוויאַסטשענייאַ (ברכה פון די וואַסער) איז קליין און די גרויס. אין דער ערשטער פאַל עס איז געשען ריפּיטידלי איבער די יאָר בעשאַס Prayers און די סאַקראַמענט פון באַפּטיסם. אין די רגע דעם ריטואַל אַמאָל אַ יאָר - בעשאַס די עפּיפאַני סימכע.

איך שטעלן עס אין די זיקאָרן פון די גרעסטע געשעענישן דיסקרייבד אין די בשורה - די טבילה פון יאָשקע אין די יארדאניע טייך, וואָס איז געווארן די פּראָוטאַטייפּ פֿאַר אַלע די זינד פון דער מענטש וואַשינג גענומען אָרט אין דעם הייליק שריפֿט, עפן דעם וועג פֿאַר מענטשן אין דעם בוזעם פון די קהילה פון משיח.

ווי צו מודה, צו באַקומען אַבסאָלוטיאָן?

קירך תשובה פון זייער זינד, ראַגאַרדלאַס פון צי זיי האָבן שוין דיליבראַטלי אָדער אויס פון אומוויסנדיקייט פון די העט, גערופֿן קאָנפעסיע. ווי אַ סאַקראַמענט, נישט אַ רייט פון קאָנפעסיע איז ניט גלייַך שייך צו דער טעמע פון דעם אַרטיקל, און נאָך מיר בעקיצער וואוינען אויף עס ווייַל פון זייַן עקסטרעם וויכטיקייט.

הייליק קהילה לערנט אַז יעדער געגאנגען צו קאָנפעסיע מוזן ערשטער פון אַלע קומען צו טערמינען מיט זייער שכנים, אויב איר האט מיט זיי קיין דיסקאָרד. אין דערצו, עס זאָל בעעמעס טרויערן פֿאַר זייַן אַקשאַנז, חוץ צו מודה, אָן געפיל פֿאַר אַ שולד? אבער אַז איז ניט גענוג. עס אויך דאַרף צו האָבן אַ פעסט היסכייַוועס צו רעפאָרם און פאָרזעצן צו שטרעבן צו לעבן ריגהטעאָוסלי. די הויפּט יסוד אויף וואָס צו בויען אַ קאָנפעסיע איז אמונה אין גאָט 'ס רחמנות און האָפֿן פֿאַר זיין מחילה.

אין דער אַוועק פון דעם לעצט און יקערדיק עלעמענט זיך אַרויסגעוואָרפן תשובה. אַ משל פון דעם איז די בשורה יהודה תשובה געטאן אַז ביטרייד יאָשקע משיח, אָבער כאַנגד זיך ווייַל פון אַ מאַנגל פון אמונה אין זיין Infinite רחמנות.