די באַפּטיסט איז ... באַפּטיסץ - וואָס מין פון אמונה? באַפּטיסץ - סעקטע

אַדהערענץ פון איינער פון די צווייגן פון די פּראָטעסטאַנט קירך זענען גערופן באַפּטיס. דער נאָמען איז דערייווד פון דעם וואָרט באַפּטיז, וואָס טראַנזלייץ פון גריכיש ווי "דיפּינג", "באַפּטיזינג, יממערסינג אין וואַסער." לויט דעם דאָקטערין, צו באַקומען באַפּטיזאַם איז נייטיק ניט אין ינפאַנסי, אָבער אין אַ באַוווסטזיניק עלטער דורך טבילה אין קאַנסאַקרייטיד וואַסער. אין קורץ, אַ באַפּטיסט איז אַ קריסטלעך וואס קאַנשאַסלי אַקסעפּץ זיין אמונה. ער גלויבט אַז די ישועה פון מענטש באשטייט אין מעלאָכע אמונה אין משיחן.

די קהילה פון עוואַנגעליקאַל קריסטן-באַפּטיס. געשיכטע פון פּאַסירונג

קאָממוניטיעס פון באַפּטיסט אנהענגערס אנגעהויבן צו פאָרעם אין דער פרי זיבעצנט יאָרהונדערט אין האָלאַנד, אָבער זייער גרינדערס זענען נישט די האָלענדיש, אָבער די ענגליש קאַנגגראַטשאַליסץ, וואָס זענען געצווונגען צו אַנטלויפן צו די יאַבאָשע, צו ויסמייַדן דורכפאָר פון די אַנגליקאַן קירך. און אַזוי, אין די רגע יאָרצענדלינג פון די 17 יאָרהונדערט, ניימלי אין 1611, אַ נייַ קריסטלעך דאָקטערין איז געווען פארמולירט פֿאַר די ענגליש, וואס זענען געווען צוגעשטעלט צו לעבן אין דער הויפּטשטאָט פון די נעטהערלאַנדס, אַמסטערדאַם. א יאָר שפּעטער, אַ קירך פון באַפּטיס איז געגרינדעט אין ענגלאַנד. דערנאָך דער ערשטער קהילה ארויס, פאַכמאַן דעם אמונה. שפּעטער, אין 1639, און אין צפון אַמעריקע, די ערשטער באַפּטיסץ ארויס. די סעקטע איז וויידלי פאַרשפּרייטן אין די ניו וועלט, ספּעציעל אין די פאַרייניקטע שטאַטן. יעדער יאָר די נומער פון זייַן אנהענגערס געוואקסן מיט גלייבן גיכקייַט. איבער צייַט, די באַפּטיסט יוואַנדזשאַליס אויך פאַרשפּרייטן איבער די וועלט: צו לענדער אין אזיע און אייראָפּע, אפריקע און אויסטראַליע, געזונט, און די אמעריקע. דורך די וועג, אין די יידל מלחמה אין אַמעריקע, רובֿ שוואַרץ סלאַוועס אנגענומען דעם אמונה און געווארן זייַן פאַרברענט אנהענגערס.

דער פאַרשפּרייטן פון באַפּטיזאַם אין רוסלאַנד

ביז די 70 ס פון די 19 יאָרהונדערט איז כּמעט אומבאַקאַנט אין רוסלאַנד, וואס זענען באַפּטיסץ. וואָס מין פון אמונה יונייץ מענטשן וואס רופן זיך אַזוי ווי? דער ערשטער קהילה פון אנהענגערס פון דעם אמונה ארויס אין סט פעטערבורג, זייַן מיטגלידער גערופן זיך עוואַנגעליקאַל קריסטן. דאָ די באַפּטיסט געקומען פון דייַטשלאַנד צוזאַמען מיט פרעמד הארן, אַרקאַטעקץ און סייאַנטיס, פארבעטן דורך רוסיש צאַרס אַלעקסיי מיכאַילאָוויטש און פעטרוס אלעקסייעוויטש. דעם גאַנג איז געווען רובֿ וויידספּרעד אין די טאַורידע, כערסאָן, קיִעוו, עקאַטערינאָסלאַוו פּראָווינץ. שפּעטער עס ריטשט די קובאַן און טראַנסקאַוקאַסיאַ.

דער ערשטער באַפּטיסט אין רוסלאַנד איז ניקיטאַ יסאַעוויטש וואָראָנין. ער איז געווען באַפּטייזד אין 1867. באַפּטיזאַם און עוואַנגעליזאַם זענען זייער נאָענט צו יעדער אנדערער, אָבער זיי זענען דאך באטראכט צוויי באַזונדער טרענדס אין פּראָטעסטאַנטיזאַם, און אין 1905 אין די צאָפנדיק קאפיטאל פון זייער אנהענגערס באשאפן דעם יוניאַן פון עוואַנגעליס און די פֿאַרבאַנד פון באַפּטיס. אין די ערשטע יארן פון סאָוויעטישע מאַכט האָט זיך די שטעלונג צו קיין רעליגיעזע טרענדס געווארן בייז, און די באַפּטיעס האָבן צו גיין אונטערגרונד. אָבער, בעשאַס די פּאַטריאָטיק מלחמה, ביידע די באַפּטיסץ און די עוואַנגעליס אַמאָל ווידער געשטארקט און פאַרייניקטע, קריייטינג די פֿאַרבאַנד פון עוואַנגעליקאַל קריסטלעך באַפּטיסץ פון די וססר. צו זיי נאָך די מלחמה זיך איינגעשריבן די פּענטעקאָסטאַל סעקטע.

געדאנקען פון באַפּטיזאַם

די הויפּט שטרעבונג אין לעבן פֿאַר דעוואַטיז פון דעם אמונה איז די מיניסטעריום פון משיח. די באַפּטיסט קהילה לערנט אַז מען זאָל לעבן אין האַרמאָניע מיט די וועלט, אָבער ניט פון דעם וועלט, וואָס איז, פאָלגן די ערדישע געזעצן, אָבער נאָר מיט די האַרץ פון ריווירינג יאָשקע המשיח. אין דעם האַרץ פון באַפּטיזאַם, וואָס אויפשטיין ווי אַ ראַדיקאַל פּראָטעסטאַנט בורזשואַסי גאַנג, ליגט דער פּרינציפּ פון ינדיווידזשואַליטי. באַפּטיס גלויבן אַז די ישועה פון אַ מענטש דעפּענדס בלויז אויף דער מענטש זיך, און אַז די קירך קענען ניט זיין אַ ינטערמידיערי צווישן אים און גאָט. דער בלויז אמת מקור פון אמונה איז די בשורה - פסוק, נאָר עס קענען געפֿינען ענטפֿערס צו אַלע די פראגעס און, פולפילינג אַלע די מצוות, אַלע די כּללים קאַנטיינד אין דעם הייליק בוך, איר קענען ראַטעווען דיין נשמה. יעדער באַפּטיסט איז זיכער פון דעם. דאָס איז אַ ומלעגאַל אמת פֿאַר אים. אַלע פון זיי טאָן ניט דערקענען די קירך אָרדאַנאַנסיז און האָלידייַס, טאָן ניט גלויבן אין די ניסימדיק מאַכט פון נוליקע.

באַפּטיזאַם אין באַפּטיזאַם

אַדהערענדעס פון דעם אמונה גיין דורך די רייט פון באַפּטיזאַם, ניט אין די קינדשאַפט, אָבער אין אַ באַוווסטזיניק עלטער, זינט די באַפּטיסט איז אַ באַליווער וואס איז גאָר באַוווסט פון וואָס ער דארף באַפּטיזאַם פֿאַר, און רעפערס צו דעם ווי אַ רוחניות ריבערט. צו ווערן אַ מיטגליד פון דער קהילה און זייַן באַפּטייזד, קאַנדאַדייץ האָבן צו פאָרן אַ פּראָוביישאַנערי צייַט. שפּעטער זיי פאָרן דורך תשובה בייַ אַ תפילה באַגעגעניש. דער פּראָצעס פון באַפּטיזאַם ינוואַלווז דיפּינג אין די וואַסער, און דער רייט פון ברויט גייט. די צוויי ריטשואַלז סימבאָליזירן דעם גלויבן אין רוחניות פאַרבאַנד מיט דעם גואל. ניט ענלעך די ארטאדאקס און קאַטהאָליק קהילות, וואָס באַטראַכטן באַפּטיזאַם צו זיין אַ סאַקראַמענט, אַז איז אַ מיטל פון ישועה, פֿאַר די באַפּטיסץ דעם שריט דעמאַנסטרייץ די איבערצייגונג פון די רעכטנאַס פון זייער רעליגיעז קוקן. נאָר נאָך אַ מענטש איז גאָר וויסנד פון די טיפקייַט פון אמונה, נאָר דעמאָלט ער וועט האָבן די רעכט צו גיין דורך די רייט פון באַפּטיזאַם און ווערן איינער פון די מיטגלידער פון די באַפּטיסט קהל. דער רוחניות פירער פּערפאָרמז דעם רייט, העלפּינג זיין קעסטקינד צו טונקען אין די וואַסער, נאָר נאָך ער איז ביכולת צו גיין דורך אַלע די טריאַלס און איבערצייגן די מיטגלידער פון דער קהל פון די אַנשייקאַבאַל נאַטור פון זייער אמונה.

באַפּטיסט סעטטינגס

לויט דעם לערנען, די זינדיקנאַס פון דער וועלט אַרויס די קהל איז באַשערט. דעריבער, זיי שטיצן שטרענג באמערקונג פון די נאָרמז פון מאָראַל. די עוואַנגעליקאַל קריסטלעך באַפּטיסט זאָל גאָר באַפרייַען די נוצן פון אַלקאָהאָליקער בעוורידזשיז, די נוצן פון קללות און קללות, אאז"וו ינטער-שטיצן, באַשיידנקייַט און ריספּאַנסיוונאַס זענען ינקעראַדזשד. אַלע מיטגלידער פון דער קהל האָבן צו נעמען קעיר פון יעדער אנדערער, צו העלפן יענע אין דאַרפֿן. איינער פון די הויפּט ריספּאַנסאַבילאַטיז פון יעדער פון די באַפּטיס איז די קאַנווערזשאַן פון דיסענטאַנץ אין זייער אמונה.

באַפּטיסט דאָגמאַ

אין 1905, דער ערשטער וועלט קאָנגרעס פון קריסטלעך באַפּטיס איז געהאלטן אין לאָנדאָן. אויף אים די סימבאָל פון די אַפּאָסטאָליק אמונה איז געווען באוויליקט ווי די גרונט פון די דאָגמאַ. די ווייַטערדיק פּרינציפּן זענען אויך אנגענומען:

1. נאָר מענטשן וואס האָבן דורכגעגאנגען דורך באַפּטיזאַם קענען זיין די אנהענגערס פון די קהילה, אַז איז, די עוואַנגעליקאַל קריסטלעך באַפּטיסט איז אַ ספּיריטשאַוואַלי ריווייווד מענטש.

2. די ביבל איז די בלויז אמת, עס קענען געפֿינען ענטפֿערס צו קיין פראגעס, עס איז אַ ומפּינקטלעך און אַנשייקאַבאַל אויטאָריטעט ביידע אין אמונה און אין פּראַקטיש לעבן.

3. די וניווערסאַל (ומזעיק) קירך איז איינער פֿאַר אַלע פּראָטעסטאַנץ.

4. וויסן פון באַפּטיזאַם און די וועספּערס פון די האר זענען געלערנט בלויז צו די באַפּטייזד, וואָס איז צו די רידזשענערייטיד מענטשן.

5. לאקאלע קאמיוניטיז זענען אומאפהענגיק אין פּראַקטיש און גייסטיקע ענינים

6. כל מיטגלידער פון די היגע קהל זענען גלייַך. דעם מיטל אַז אַפֿילו אַ פּראָסט באַפּטיסט איז אַ מיטגליד פון אַ קהל וואָס האט די זעלבע רעכט ווי אַ פּריידיקער אָדער גייסטיקער פירער. דורך דעם וועג, פרי באַפּטיסץ זענען געווען קעגן דער קירך כייעראַרקי, אָבער הייַנט זיי מאַכן עפּעס ווי גלאבאלע ין זיין קירך.

7. פֿאַר אַלע - ביידע באַליווערז און ניט-געגלויבט - עס איז פרייהייט פון געוויסן.

8. די קירך און די שטאַט זאָל זיין אפגעשיידט פון יעדער אנדערער.

סערמאָנס פון באַפּטיס

מיטגלידער פון די עוואַנגעליקאַל קהילות קלייַבן עטלעכע מאָל אַ וואָך צו הערן אַ דראָשע אויף אַ באַזונדער טעמע. דאָ זענען עטלעכע פון זיי:

• וועגן צאָרעס.
• Heavenly kneading.
• וואָס איז הייליקייט.
• לעבן אין נצחון און אין זעט.
• קענען איר הערן?
• זאָגן פון די רעסוררעקטיאָן.
• דער סוד פון משפּחה גליק.
• דער ערשטער ברויט-באַקינג אין לעבן, אאז"ו ו.

ליסטענינג צו די דראָשע, געגלויבט טריינג צו געפֿינען ענטפֿערס צו די פראגעס אַז ויסגעמאַטערט זיי. די דראָשע קענען זיין לייענען דורך אַלעמען, אָבער בלויז נאָך ספּעציעל טריינינג, באקומען גענוג וויסן און סקילז, אין סדר צו רעדן עפנטלעך איידער אַ גרויס גרופּע פון קאָרעליגיאָניסץ. די הויפּט סערוויסעס פון די באַפּטיס זענען געהאלטן וואכנשריפט, אויף אַ זונטאג. מאל די קהל מיץ אויף וויקדייז, אין סדר צו דאַוונען, לערנען און דיסקוטירן אינפֿאָרמאַציע געפונען אין די ביבל. גילטיק דינסט נעמט אָרט אין עטלעכע סטאַגעס: פּרעהינג, געזאַנג, ינסטרומענטאַל מוזיק, לידער לידער און לידער אויף רוחניות טעמעס, ווי געזונט ווי ריטשינג ביבליקאַל מעשיות.

האָלידייַס פון באַפּטיס

אנהענגערס פון דעם קירך קראַנט אָדער סעקטע, ווי עס איז קאַסטאַמערי צו רופן עס אין אונדזער לאַנד, האָבן זייער אייגן ספּעציעל קאַלענדאַר פון האָלידייַס. יעדער באַפּטיסט אַנאַנד זיי. די ליסטע, וואָס באשטייט פון ביידע די אַלגעמיינע קריסטלעך האָלידייַס, און די פייַערלעך טאָג ינכין בלויז אין דעם קירך. ונטער איז זייער פול רשימה.

• קיין זונטיק איז דער טאָג פון די המתים פון יאָשקע המשיח.
• דער ערשטער זונטאג פון יעדער חודש איז אַ טאָג פון ברויט.
• ניטל.
• באַפּטיזאַם.
• די פּרעזענטירונג פון די האר.
• די אַננונסיאַטיאָן.
• דער אַרייַנגאַנג פון די האר צו ירושלים.
• Holy Thursday.
• רעסוררעקטיאָן (יסטער).
• Ascension.
• שבועות (די אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט אויף די שליחים ).
• טראַנספיגוראַטיאָן פון די האר.
• שניט פעסטיוואַל (ויסשליסיק באַפּטיסט יום טוּב).
• טאָג פון וניטי (קאַמעמערייטיד אין 1945 אין זכּרון פון די יונאַפאָרמז און באַפּטיס).
• New יאר.

באַרימט באַפּטיס אַלע איבער דער וועלט

די טראַוולער פון דעם רעליגיעז גאַנג, וואָס פאַרשפּרייטן אין מער ווי 100 לענדער, ניט בלויז אין קריסטלעך, אָבער אויך מוסלים, און אַפֿילו בודדהיסט, זענען אויך וועלט באַרימט שרייבערס, דיכטערס, פובליק פיגיערז און אנדערע. למשל, די באַפּטיס זענען די ענגליש שרייַבער יוחנן באַניאַן (Banyan), וואס איז דער מחבר פון דעם בוך די פּילגרים ס דזשאָורניי; די גרויס ענגליש דיכטער, מענטשנרעכט אַקטיוויסט און עפנטלעך פיגור דזשאָן מילטאָן; דניאל דעפאָע - מחבר פון איינער פון די מערסט באַרימט ווערק פון וועלט ליטעראַטור - די פּאַסירונג ראָמאַן "ראָבינסאָן קרוסאָע"; נאבעל שלום Prize געווינער מארטין לוטער מלך, וואס איז געווען אַ פאַרברענט Fighter פֿאַר די רעכט פון שוואַרץ סלאַוועס אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן. אין דערצו, די באַפּטיס זענען גרויס געשעפט, די ראָנעפעללער ברידער.