געאָרג סיממעל: א Biography. די פֿילאָסאָפֿיע פון געאָרגאַ זיממעליאַ

דער לעבן פון די דייַטש פילאָסאָף און סאָוסיאַלאַדזשיסט, איז געווען ינטעללעקטואַללי רייַך. זיין Biography איז פול פון שוועריקייטן, אָבער עס האט גאַנץ אַ ביסל דערגרייכונגען. זיין קוקן זענען וויידספּרעד און פאָלקס בעשאַס זיין לעבן, אָבער די גרעסטע שייכות צו די געדאנקען פון סיממעל געקומען אין די רגע האַלב פון די 20 יאָרהונדערט.

קינדשאַפט

בערטפּלייס פון די פילאָסאָף אין בערלין 1 מערץ 1858 אין אַ גרויס משפּחה פון אַ רייַך סוחר. קינדשאַפט דזשארזש פּראַסידאַד גאַנץ נאָרמאַלי, עלטערן זאָרגן וועגן זייער קינדער, טריינג צו געבן זיי אַ בעסער צוקונפֿט. דער טאַטע, אַ איד דורך געבורט, גענומען די קאַטהאָליק אמונה, די מוטער האט זיך אויסגעדרייט צו לוטהעראַניסם, וואָס האט שוין באַפּטייזד און קידס, כולל דזשארזש. אַרויף צו 16 יאר אַלט יינגל בעשאָלעם אין שולע, דעמאַנסטרייטינג פּראָגרעס אין דער אַנטוויקלונג פון מאטעמאטיק און געשיכטע. עס געווען אַז זייַן גורל איז ווארטן פֿאַר אַ טיפּיש קאָמערסאַנט, אָבער געהאלטן ביים שטארבן פֿאָטער סיממעל און דזשארזש לעבן געביטן אין 1874. מוטער קענען נישט האָבן אַ זון און זייַן גאַרדיאַן ווערט אַ פרייַנד פון דער משפּחה. עס פינאַנסעס דער יוגנט טריינינג און Sponsoring זייַן פּאָזיציע אין דער אוניווערסיטעט פון בערלין פיייקייַט פון פֿילאָסאָפֿיע.

לערנען און מאָלדינג קוקן

די אוניווערסיטעט סיממעל לערנען פון באַוווסט טינגקערז פון זייַן צייַט: אלעזר, מאָממסען, סטעינטהאַל, Bastian. שוין בעשאַס זיין אוניווערסיטעט טעג, ער קלאר דעמאַנסטרייץ זייַן דיאַלעקטיקאַל גייַסט, וואָס שפּעטער וועט זיין סעלאַברייטיד פילאָסאָפערס ווי פּיטירים סאָראָקין, מאַקס וועבער און עמיל דיורקגיים. אָבער אין דער זעלביקער צייַט, און פּלאַננעד אַ הויפּט לעבן Conflicts, וואָס וועט קאָמפּליצירן דעם לעבן פון פילע מענטשן אין אייראָפּע בעשאַס אַז צייַט. איך איז געווען ניט ויסנעם און געאָרג סיממעל, וועמענס Biography האט שוין זייער שווער ווייַל פון זייַן נאַציאָנאַליטעט. אויף קאַמפּלישאַן פון די לויף פון לערנען אין אַ אוניווערסיטעט פילאָסאָף ער טרייז צו באַשיצן זיין דאַקטעראַל טעזיס, אָבער ער ניט געוואלט. די סיבה איז ניט גלייַך גערופֿן. אבער אין בערלין אין יענער צייט איז געווען דאַמאַנייטאַד דורך אַנטי-סעמיטיסם און, טראָץ דעם פאַקט אַז ער איז געווען אַ קאַטהאָליק, זיין אידישע נאַציאָנאַליטעט איז ניט מעגלעך צו באַהאַלטן עס דורך אמונה. ער האט אַ פּראַנאַונסט אידישע אויסזען און איז דערנאָך מער ווי אַמאָל ער שאַטן אין לעבן. נאָך אַ בשעת, דאַנק צו די אַקשאָנעס און פּערסאַוויראַנס, דזשארזש איז געווען ביכולת צו נאָך באַקומען אַ דיפּלאָם, אָבער עס איז נישט גילוי צו אים דער געוואלט טירן.

די שווער לעבן פון די דייַטש פילאָסאָף

נאָך גראַדזשוייטינג פון אוניווערסיטעט, סיממעל איר זוכט פֿאַר אַ לערנען שטעלע, אָבער קעסיידערדיק אַרבעט ער איז נישט געגעבן, ווידער ווייַל פון די פּערזענלעך דאַטן. ער איז געווען באשטימט אַססיסטאַנט פּראָפעסאָר, וואָס טוט ניט ברענגען געראַנטיד האַכנאָסע, און גאָר געמאכט אַרויף פון קאַנטראַביושאַנז פון די סטודענטן. דעריבער סיממעל פילע רעפֿעראַטן און געשריבן א סך ארטיקלען, וואס גערעדט ניט בלויז צו די אַקאַדעמיק קהל, אָבער אויך צו דער אַלגעמיין ציבור. ער איז געווען אַ גרויס רעדנער, זיין לעקטשערז זענען קעראַקטערייזד דורך ברעט, אָריגינעל צוגאַנג און אַ טשיקאַווע פּאַטשן. סיממעל ס רעפֿעראַטן זענען ענערגעטיק, ער האט געוואוסט ווי צו קאַפּטיווייט די וילעם, טראכטן אַפנ קאָל אויף אַ פאַרשיידנקייַט פון טעמעס. ער האט געצויגן הצלחה פון סטודענטן און די היגע אינטעליגענץ, פֿאַר 15 יאר אין דעם שטעלע, ער גאַינעד אַ זיכער רום און געמאכט Friends מיט די גרויס טינגקערז פון זייַן סוויווע, אַזאַ ווי מאַקסאָם וועבעראָם. אָבער פֿאַר אַ לאַנג צייַט, די פילאָסאָף האט ניט דערקענען די ערנסט SCIENTIFIC קהל, סאָוסיאַלאַדזשי האט ניט וואַן דעמאָלט דעם סטאַטוס פון אַ פונדאַמענטאַל דיסציפּלין. בערלין קרייַז פון סייאַנטיס לאַוגהעד אין דער אָריגינעל געלערנטער, דענקער, און עס שאַטן אים. כאָטש ער געצויגן צו אַרבעטן מיט פּערסאַוויראַנס: קלערן, שרייַבן אַרטיקלען, געבן לעקטשערז.

אין 1900, אָבער, עס נעמט און באַאַמטער דערקענונג, ער איז געווען אַוואָרדיד דעם טיטל פון אַנערערי פּראָפעסאָר, אָבער נאָך ער האט נישט דערגרייכן דעם געוואלט סטאַטוס. בלויז אין 1914, ער לעסאָף ווערט אַ אַקאַדעמיק פּראָפעסאָר. דורך דעם מאָל האט ער שוין געהאט מער ווי 200 SCIENTIFIC און פאָלקס אויסגאבעס. אבער די שטעלע ער טוט נישט באַקומען אין דיין אייגן אוניווערסיטעט פון בערלין, און אין סטראַסבאָורג, קליינשטעטלדיק, וואָס איז געווען די מקור פון זייַן דערפאַרונג צו די סוף פון לעבן. ער האט ניט קאַנווערדזשד מיט די היגע SCIENTIFIC עליט, און די לעצטע יאָרן פון זייַן לעבן פּעלץ די לאָונלינאַס און ייליאַניישאַן.

געדאנקען וועגן די געזעצן פון לעבן

געאָרג סיממעל דיפפערעד פון זייַן גרויס קאָנטעמפּאָראַריעס מאַנגל פון אַ קלאָר אַפפיליאַטיאָן צו קיין פילאָסאָפיקאַל קראַנט. זיין דרך איז געווען פול פון טאָסינג, ער געחידושט וועגן פילע זאכן, דערגייונג אַזאַ אַבדזשעקס פֿאַר פילאָסאָפיקאַל אָפּשפּיגלונג, וואָס ביז אַהער איז נישט אינטערעסירט טינגקערז. דער מאַנגל פון אַ קלאָר שטעלע איז נישט אין טויווע פון סיממעל. דאס איז געווען אן אנדער סיבה פֿאַר די שוועריקייט פון די פילאָסאָף ס ינטאַגריישאַן אין די SCIENTIFIC קהל. אבער דאַנק צו דעם ברעט פון געדאַנק, ער איז ביכולת צו ביישטייערן צו דער אַנטוויקלונג פון עטלעכע וויכטיק טעמעס פון פֿילאָסאָפֿיע. אין וויסנשאַפֿט, אַ פּלאַץ פון מענטשן וועמענס אַרבעט איז אַפּרישיייטיד הייבט צו זיין אַססעססעד בלויז נאָך אַ ביסל יאָרן, און דעם איז געווען געאָרג סיממעל. Biography דענקער פול פון אַרבעט און אָנ אַ סאָף ספּעקולאַציע.

טעזיס געאָרגאַ זיממעליאַ איז געווען געטרייַ צו קאַנט. אין עס די פילאָסאָף פּרובירן צו מאַכן זינען פון די אַ פּריאָרי פּרינציפּן פון די געזעלשאַפטלעך סדר. די אָנהייב פון די דרך פון די דענקער אויך ליט דער השפּעה פון טשאַרלעס דאַרווין און הערבערט ספּענסער. אין בעכעסקעם מיט זייער קאַנסעפּס סיממעל ינטערפּראַטאַד טעאָריע פון וויסן, ידענטיפיינג נאַטירלעך בייאַלאַדזשיקאַל עטישע גראָונדס. פילאָסאָף צענטראל פּראָבלעם פון זיין געדאנקען געזען מענטש עקזיסטענץ אין געזעלשאַפט, אַזוי עס איז רעפעררעד צו דער ריכטונג האָט גערופֿן דעם "פֿילאָסאָפֿיע פון לעבן". עס ביינדז וויסן מיט דער באַגריף פון לעבן און זעט זייַן הויפּט געזעץ אין די פּראָדוקציע פון די בייאַלאַדזשיקאַל לימאַץ. מענטשנרעכט עקזיסטענץ קענען ניט זיין געהאלטן אַרויס פון זייַן נאַטירלעך קאַנדישאַנינג, אָבער בלויז צו רעדוצירן אַלץ צו זיי עס איז אוממעגלעך, ווי עס קאָאַרסענס די טייַטש פון לעבן.

די געזעלשאַפטלעך פֿילאָסאָפֿיע פון געאָרגאַ זיממעליאַ

סיממעל אין בערלין, צוזאַמען מיט ווי-מיינדאַד מענטשן, צווישן וועמען זענען וועבער און עף טעניס, אָרגאַניזירט דורך דער דייַטש חברה פון סאָסיאָלאָגיסץ. ער איז אַקטיוולי טראכטן וועגן די כייפעץ, די ונטערטעניק און די ביניען פון די נייַ וויסנשאַפֿט, פאָרמולאַטעד די פּרינציפּן פון די געזעלשאַפטלעך סדר. דיסקרייבינג די פירמע, געאָרג סיממעל, געזעלשאַפטלעך ינטעראַקשאַן איז רעפּריזענטיד ווי אַ רעזולטאַט פון די קאָנטאַקטן פון פילע מענטשן. אין דער זעלביקער צייַט ער האט געבראכט די הויפּט פֿעיִקייטן פון די געזעלשאַפטלעך סיסטעם. צווישן זיי אַזאַ ווי די נומער פון פּאַרטיסאַפּאַנץ אין די ינטעראַקשאַן (עס זאל זיין ניט ווייניקער ווי דרייַ), די באַציונגען צווישן זיי, וואָס איז די העכסטן פאָרעם פון קאָוכיזשאַן און געזעלשאַפטלעך פּלאַץ. עס איז געווען ער וואס גייט אריין אין SCIENTIFIC סערקיאַליישאַן דער טערמין אַז רעפערס צו די קויל פון קאָמוניקאַציע, וואָס פּאַרטיסאַפּאַנץ ידענטיפיצירן ווי זיין אייגן. ער קאַללס די מערסט וויכטיק געזעלשאַפטלעך פאָרסעס פון געלט און סאָושאַלייזד סייכל. סיממעל קריייץ אַ גריידינג פון Forms פון געזעלשאַפטלעך עקזיסטענץ, וואָס איז באזירט אויף דער גראַד פון פּראַקסימאַטי אָדער רימאָוטנאַס פון די "לויפן פון לעבן." לעבן אויס זעלביקער פֿילאָסאָפֿיע ווי די קרייַז יקספּיריאַנסיז, וואָס זענען געפֿירט ביידע ביאָלאָגי און קולטור.

פּרעזענטירונג פון הייַנטצייַטיק קולטור

געאָרג סיממעל געדאַנק אַ פּלאַץ וועגן די געזעלשאַפטלעך פּראַסעסאַז און די נאַטור פון הייַנטצייַטיק קולטור. ער אנערקענט אַז אַ הויפּט דרייווינג קראַפט אין געזעלשאַפט איז געלט. ער האט געשריבן אַ פּלאַץ פון אַרבעט "Philosophy פון געלט", וואָס דיסקרייבד זייער געזעלשאַפטלעך פֿעיִקייטן, געפֿונען זיי נוצלעך און נעגאַטיוו פּראַל אויף מאָדערן געזעלשאַפט. ער האט געזאגט אַז, יידילי, די איין קראַנטקייַט זאָל זיין געשאַפֿן געוואָרן, וואָס קען וויקאַן די קולטורעלע קאַנטראַדיקשאַנז. ער איז פּעסימיסטיש וועגן די געזעלשאַפטלעך אַפּערטונאַטיז פון רעליגיע און די צוקונפֿט פון הייַנטצייַטיק קולטור.

"Functions פון סאציאל Conflict"

געזעלשאַפט, לויט צו סיממעל, איז באזירט אויף שינאה. די ינטעראַקשאַן פון מענטשן אין געזעלשאַפט שטענדיק נעמט די פאָרעם פון אַ געראַנגל. פאַרמעסט, די סאַבאָרדאַניישאַן און געוועלטיקונג, אָפּטייל פון אַרבעט - זענען אַלע Forms פון האַס, וואָס וועט זיכער פירן צו געזעלשאַפטלעך Conflicts. סיממעל געגלויבט אַז זיי אָנהייבן די פאָרמירונג פון נייַ נאָרמז און וואַלועס פון געזעלשאַפט, זיי זענען - אַ ינטאַגראַל עלעמענט פון די עוואָלוציע פון געזעלשאַפט. ווי אַ פילאָסאָף האט ידענטיפיעד אַ נומער פון אנדערע פֿעיִקייטן פון די קאָנפליקט, האט געבויט אַ טיפּאָלאָגי, ער דיסקרייבד זייַן בינע, אַוטליינד מעטהאָדס פון ויסגלייַך.

שניט באַגריף

Reflections אויף די געזעלשאַפטלעך Forms זענען די יקער פון די פֿילאָסאָפֿיע, דער מחבר פון וואָס געאָרג סיממעל. שניט, אין זיין מיינונג, איז אַ יקערדיק עלעמענט פון מאָדערן געזעלשאַפט. אין דער "שניט פֿילאָסאָפֿיע" ער יקספּלאָרד די דערשיינונג פון די געזעלשאַפטלעך פּראָצעס און געקומען צו די מסקנא אַז עס נאָר אויס צוזאַמען מיט ערבאַניזיישאַן און מאַדערנייזיישאַ. אין די מיטל עלטער, פֿאַר משל, עס האט נישט עקסיסטירן, לויט צו געאָרג סיממעל. שניט טעאָריע קומט פון די פאַקט אַז עס מיץ די דאַרף פון די יחיד אין די לעגיטימאַציע, העלפּס נייַ געזעלשאַפטלעך גרופּעס צו געווינען זייער אָרט אין געזעלשאַפט. שניט - איז אַ צייכן פון דעמאָקראַטיש סאַסייאַטיז.

די SCIENTIFIC ווערט פון די פילאָסאָפיקאַל קוקן געאָרגאַ זיממעליאַ

די וויכטיקייט פון דער אַרבעט פון סיממעל קענען ניט זיין אָוווערעסטאַמייטיד. ער איז איינער פון די גרינדערס פון סאָוסיאַלאַדזשי, ריווילז די סיבות פון געזעלשאַפטלעך אַנטוויקלונג, פאַרטראַכטנ זיך אויף די ראָלע פון געלט און די שניט אין די קולטור פון מענטשהייַט. געאָרג סיממעל, קאָנפליקט וואָס איז געווארן די באזע פֿאַר די געזעלשאַפטלעך פֿילאָסאָפֿיע פון די רגע העלפט פון די 20 יאָרהונדערט, לינקס אַ ערנסט אַרבעט פון געזעלשאַפטלעך קאָנפראָנטאַטיאָנס. ער האט אַ באַטייַטיק השפּעה אויף די פאָרמירונג פון די אמעריקאנער ריכטונג פון סאָוסיאַלאַדזשי און איז געווען אַ כאַרבינדזשער פון די פּאָסטמאָדערן טראכטן.