בודדהיסם אין טשיינאַ און זייַן פּראַל אויף די קולטור פון די מדינה

די השפּעה פון בודדהיסם אויף כינעזיש קולטור איז גרויס, אויסערדעם די דאָקטערין האט טיף רוץ אין פילע פאַרשידענע לענדער. אבער וואָס איז דעם השפּעה און וואָס עס ברענגט צו מענטשן? דו זאלסט זיי פֿאַרשטיין דער עמעס ווערט פון די לאַנד 'ס באוווינער גערופֿן גלויבנס און לעבן דאָרט לויט צו די קאָונסיל פון די גרויס בודאַ? ווייַטער אין דעם אַרטיקל מיר וועט קוקן אין וואָס עס קוקט ווי בודדהיסם אין טשיינאַ. און ווייַל דעם טעמע איז זייער ברייט און מולטיפאַסעטעד, מיר האָבן צו נאָר סאַמערייז די הויפּט ווייזט.

א ביסל וועגן בודדהיסם

איידער פּראַסידינג צו דער הויפּט ונטערטעניק פון דעם אַרטיקל, איר זאָל פֿאַרשטיין אַז דער זעלביקער איז בודדהיסם. בלי, יעדער פון אונדז האָבן געהערט דעם וואָרט פילע מאל און האט אַ דערנענטערנ געדאנק פון וואָס עס איז. אָבער דעם וויסן קענען זיין צעוואָרפן אָדער אַפֿילו פאַלש, אויב זיי געצויגן פֿון ונטרוסטעד קוואלן. דאס איז וואָס איר זאָל לפּחות לערנען אַ קורץ געשיכטע און די עסאַנס פון בודדהיסם.

ווו איז ערידזשאַנייטאַד בודדהיסם ווי אַ דאָקטערין? ער ארויס אין די צפֿון פון ינדיאַ, פּונקט ווו די זענען ליגן די אלטע שטאַט ווי מאַגאַדהאַ און קאָסאַלאַ. דער אָנהייב פון די רעליגיע occurred אין דעם איך מאַלעניאַם בק. און.

צום באַדויערן, אינפֿאָרמאַציע סייאַנטיס זענען זייער קנאַפּ וועגן דעם פּעריאָד, אָבער אויך פון בעת זיכער קאַנקלוזשאַנז קענען זיין ציען דאַטן. למשל, דער ספּעסיפיעד צייַט איז נייטיק צו די קריזיס פון די וועדיק רעליגיע, אָבער ווי מיר וויסן, די סיטואַטיאָנס שטענדיק ביישטייערן צו די ימערדזשאַנס פון עפּעס נייַ, די ימערדזשאַנס פון אנדער ברירה עקסערסייזיז. די קריייטערז פון אַ נייַ גאַנג אנגעהויבן צו פּראָסט טראַוואַלערז, יטינעראַנט זקנים, שיימאַנז און מאָנקס. צווישן זיי זענען געפֿונען די פירער פון בודדהיסם, סידדהאַרטהאַ גאַוטאַמאַ, וואס איז אנערקענט דורך זייַן גרינדער.

אין דערצו, אין דעם צייַט עס איז אַ פּאָליטיש קריזיס. שרים דארף שטאַרקייַט, אין דערצו צו די אַרמיי, וואָס וואָלט העלפן צו האַלטן די מענטשן אין אונטערטעניק. אַזאַ איז געווען די מאַכט און בודדהיסם. ער איז וויידלי געקוקט ווי די קעניגלעך רעליגיע. עס האט שוין באמערקט אַז עס דעוועלאָפּס בלויז אין די שטאַטן וועמענס שרים שערד בודדהיסט קוקן.

די פֿילאָסאָפֿיע פון אלטע טשיינאַ: בודדהיסם, טאַאָיסם, קאָנפוסיאַניסם

דרייַ דערמאנט קעראַנץ זענען פונדאַמענטאַל אין כינעזיש פֿילאָסאָפֿיע. די רעליגיעז סיסטעם פון די מדינה איז לעגאַמרע געבויט אויף די דרייַ עקסערסייזיז, וואָס זענען זייער ענלעך צו יעדער אנדערער. וואָס דרייַ? די פאַקט אַז טשיינאַ ס אַ זייער גרויס געגנט, און צו געפינען פּראָסט ערד צו פאַרשידן רעליגיעז קהילות איז געווען גאַנץ שווער. אַז איז וואָס די יחיד קעראַנץ זענען געגרינדעט אין פאַרשידענע נייבערכודז, אָבער דורך די צייַט זיי זענען געווען Transformed אין עטלעכע פון די דרייַ רעליגיאָנס.

וואָס איז פּראָסט צווישן די קעראַנץ? אַ וויכטיק שטריך איז דער אַוועק פון די דיאַטי צו וועמען איר ווילן צו דינען. דאס איז אַ זייער וויכטיק פונט אַז דיסטינגגווישיז בודדהיסם פֿון אנדערע רעליגיאָנס פון די וועלט אין וואָס עס איז שטענדיק דער העכסט גאָט. אויך, די לערנונגען מאָדנע פילאָסאָפיקאַל יוואַליויישאַן פון דער וועלט. אין אנדערע ווערטער, דאָ איר וועט ניט געפינען קלאָר אינסטרוקציעס, אָרדערס אָדער מצוות, ווייַל יעדער מענטש האט פרייַהייַט פון ברירה. און די דריט וויכטיק שטריך איז אַז די דרייַ געביטן זענען גלייַך זיך קאָנצענטרירט אויף מענטשלעך אַנטוויקלונג און זיך-פֿאַרבעסערונג.

קאָנפוסיאַניסם, טאַאָיסם, בודדהיסם אין טשיינאַ זענען געבוירן בייַ פאַרשידענע מאל. עס איז געווארן דער ערשטער מאַסע רעליגיע, בודדהיסם, וואָס האט יעדער יאָר אַ ינקריסינג נומער פון אנהענגערס. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די כינעזיש בודדהיסם (זען בודדהיסם) איז עפּעס אַנדערש פון דעם לערנען וואָס האט שוין פאָלקס אין ינדיאַ. צו פאַרבייַטן עס ביסלעכווייַז געקומען צו טאַאָיסם, וואָס איז פאָלקס צו דעם טאָג. דעם דאָקטערין זאגט וועגן דעם רוחניות דרך, און העלפּס צו געפֿינען אים.

און די לעצט איז געווען קאָנפוסיאַניסם, וואָס איז געווען באזירט אויף די באַשטעטיקן אַז דער ציל פון אַ מענטש 'ס לעבן איז די בריאה פון גוט צו אנדערע, מענטשהייַט און יושר. קאָנפוסיאַניסם, בודדהיסם אין טשיינאַ זענען רובֿ פּראָסט. אַפֿילו הייַנט, די צוויי רעליגיאָנס האָבן דעם גרעסטן נומער פון געטרייַ אנהענגערס אין טשיינאַ.

די דורכדרונג פון בודדהיסם אין טשיינאַ

בודדהיסם אין טשיינאַ אין זייַן ינפאַנסי סטאַגעס. זייַן פאָרמאַטיווע צייַט האט אין די דרייַ פון אונדזער טקופע. אָבער, עס איז זאָגן, וואָס שטאַטן אַז די בודדהיסט פּרעאַטשערס ארויס אין טשיינאַ איידער, אָבער עס איז קיין זאָגן פון דעם.

עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די אינפֿאָרמאַציע סייאַנטיס זענען אַזוי אַנדערש אַז עטלעכע קוואלן פאָדערן אַז בודדהיסם ערידזשאַנייטאַד אין טשיינאַ אין אַ צייַט ווען עס שוין געווען טאַאָיסם און קאָנפוסיאַניסם. דעם ווערסיע אויך טוט ניט האָבן אַבסאָלוט דערווייַז, אָבער פאַוואָרעד דורך רובֿ סייאַנטיס צו עס.

די פאַקט אַז קאָנפוסיאַניסם, בודדהיסם אין טשיינאַ זענען זייער ענג ינטערקאַנעקטיד. אויב די אנהענגערס פון די צוויי טרענדס טאָן ניט ויסטיילן צווישן די טענעץ פון רעליגיאָנס, דעריבער אפֿשר זיי וואָלט צונויפגיסן אין אַ איין ריכטונג. א קלאָר דיסטינגקשאַן איז געווען רעכט צו די פאַקט אַז די בודדהיסט אין אלטע טשיינאַ צו עטלעכע מאָס געראַנגל מיט די נאָרמז פון נאַטור אין קאָנפוציאַנסטווע.

געבראכט רעליגיע אין טשיינאַ סוחרים וואס נאכגעגאנגען צוזאמען דעם גרויסן סילק וועג פון אנדערע לענדער. וועגן די רגע יאָרהונדערט אַד, בודדהיסם אנגעהויבן צו זיין אינטערעסירט און די קייסעריש פּלאַץ.

אבער טאָן די כינעזיש מענטשן קען זיין אַזוי גרינג צו געבן אַרויף די אַלט, אָלבייט ענלעך, גלויבנס און אַדאַפּט נייַ לערנען? די פאַקט אַז בודדהיסם איז געווען באמערקט דורך די כינעזיש ווי אַ מין פון מאָדיפיקאַטיאָן פון טאַאָיסם, נישט אַ גאָר נייע קורס. מיט טאַאָיסם און בודדהיסם אויך זייער ענג ינטערטוויינד איבער צייַט, און הייַנט, די צוויי טרענדס האָבן זייער פיל אין פּראָסט. געשיכטע דורך לערנונגען פון דער בודאַ צו טשיינאַ ענדס אין די אָנהייב פון די רגע יאָרהונדערט, ווען עס איז געגרינדעט, "42 ארטיקלען סוטראַ" - אַ געשריבן ויסזאָגונג פון די פונדאַמענטאַל לערנונגען.

מאָנק אַ שיגאַאָ

דער גרינדער פון בודדהיסם, מיר וויסן, אָבער וואס איז געהאלטן די גרינדער פון דעם רעליגיע אין טשיינאַ? דעם מענטש טאַקע איז געווען און האָט גערופֿן אים אַ שיגאַאָ. ער איז געווען אַ פּאַרטהיאַן מאָנק וואס אנגעקומען אין דער שטאָט פון לוויאַנג. עס איז געווען אַ געבילדעט מענטש, און ווייַל פון דעם ער האט אַ גרויס אַרבעט. פון לויף, ער האט ניט אַרבעט אַליין, אָבער מיט אַ גרופּע פון אַסיסטאַנץ. צוזאַמען זיי באווויגן וועגן 30 בודדהיסט חיבורים.

וואָס איז דאָס אַ פּלאַץ פון אַרבעט? די פאַקט איז אַז צו זעץ רעליגיעז טעקסט איז נישט שווער, אָבער צו טאָן עס רעכט, צו פֿאַרשטיין דער מחבר 'ס כוונה און געבן עס זייַן פונט פון מיינונג - עס ס' נישט יעדער יבערזעצער קענען. אַ שיגאַאָ האט עס, און ער Created אַ שיין איבערזעצונג אַז גאָר רעפלעקץ די עסאַנס פון די בודדהיסט לערנונגען. באַזונדער פון דעם עס אויך דעלט מיט די אנדערע מאָנקס, וואס איבערגעזעצט די סוטראַס. נאָך דער ערשטער פאַרלאָזלעך אַריבערפירן מער און מער מענטשן האָבן ווערן אינטערעסירט אין די נייַ גאַנג.

פֿון דעם פונט אין די קראַניקאַלז פון די צייַט מער אָפֿט דערמאנט פון די גרויס פעסטיוואַלס, וואָס באגלייט די בודדהיסט מאַנאַסטעריז. רעליגיעז באַוועגונג איז געווארן מער און מער פאָלקס מיט יעדער פּאַסינג יאָר, ווי מער און מער פרעמד מישאַנעריז ארויס אין די שטאַט. אבער טראָץ דעם ינטענסיפיקאַטיאָן פון די פּראַסעסאַז, אַפֿילו פֿאַר אַ יאָרהונדערט האט ניט געווען אנערקענט אין טשיינאַ אויף אַ באַאַמטער מדרגה.

קאָפּדרייעניש צייַט

בודדהיסם אין אלטע טשיינאַ איז געווען באמערקט זייער געזונט, אָבער ווי מאָל געגאנגען פאָרויס, טשאַנגינג מענטשן און מאַכט. א אנגעצייכנט טוישן occurred אין די יוו יאָרהונדערט, ווען עס אנגעהויבן צו געווינען איבער די העכסט שרים. וואָס איז די נייַ רעליגיע ראַפּאַדלי געווארן אַזוי פאָלקס?

פֿעיִקייטן פון בודדהיסם אין טשיינאַ, ליגט אין דעם פאַקט אַז עס קומט בעשאַס מאל פון קריזיס ווען מענטשן זענען ס'איז נישט גוט און צעמישט. עס איז געווען בייַ דעם מאָל. די שטאַט אנגעהויבן די קאָפּדרייעניש. בודדהיסט דרשות באזוכט דורך פילע מענטשן, ווייַל די רייד ריאַשורד די מענטשן און ברענגען שלום אלא ווי כּעס און אָנפאַל. אין דערצו, די דיטאַטשט שטימונג איז געווען זייער פאָלקס צווישן אַריסטאָקראַטיק געזעלשאַפט.

עריסטאַקראַץ דרום טשיינאַ ליב געהאט ריטריטינג פון קראַנט געשעענישן, און נאָרמאַל מענטשן פּיקט אַרויף דעם פיייקייַט נאָר אין אַ אַ ביסל אַנדערש פאָרעם. עס איז אין צייטן פון קריזיס מענטשן ווילן צו אַראָפּוואַרפן אין זיין ינער וועלט, צו געפֿינען זיך פאָרשטעלן און פֿאַרשטיין אנדערע. אַז איז ספּעציעל בודדהיסם אין טשיינאַ - ער האט געגעבן זיין אנהענגערס די ענטפֿערס צו טראַבאַלינג שאלות. רעספּאָנסעס זענען אַנאַבטרוסיוו, אַלעמען איז Free צו קלייַבן זייַן אייגן דרך.

לויט צו די פאַרלאָזלעך קוואלן, עס קענען זיין האט געזאגט אַז אין דער מדינה אין אַז מאָל פלאָורישעד אין יבערגאַנג בודדהיסם, אין וואָס פיל ופמערקזאַמקייַט איז באַצאָלט צו קלערן. עס איז ווייַל פון דעם עטלעכע מאָל פֿאַר מענטשן צו אָננעמען נייַ ווי די מאָדיפיקאַטיאָן פון די שוין באקאנט טאַאָיסם.

דעם שטאַט פון ענינים געפֿירט צו די שאַפונג פון אַ מיטאָס צווישן די מענטשן וואָס לייענען אַז לאַו טזו האט לינק זייער האָמעס און געגאנגען צו ינדיאַ, ווו ער איז געווארן אַ לערער פון דער בודאַ. זאָגן פון דעם לעגענדע האט נישט, אָבער די טאַאָיסץ אָפֿט געניצט עס אין זיין פּאָלעמיקאַל רעדעס מיט די בודאַס. פֿאַר דעם סיבה, דער ערשטער איבערזעצונגען פון זייער פילע ווערטער באַראָוד פון די טאַאָיסט רעליגיע. אין דעם בינע פון בודדהיסם אין טשיינאַ עס איז קעראַקטערייזד דורך די פאַקט אַז דעוועלאָפּס אַ זיכער כינעזיש בודדהיסט קאַנאָן, וואָס כולל כינעזיש איבערזעצונגען פֿון סאַנסקריט טעקסטן און כתובים פֿון ינדיאַ.

עס זאָל זיין אנגעוויזן מאָנק דאַו אַ, וואס האט געמאכט די גרעסטע בייַשטייַער צו דער אַנטוויקלונג פון בודדהיסם אין טשיינאַ. ער פאַרקנאַסט אין מישאַנערי טעטיקייט און קאָמענטאַטאָר, האט Created אַ מאַנאַסטיק רעגיאַליישאַנז און באַקענענ די קולט פון מאַיטרייאַ בודאַ. עס דאַו אַ אנגעהויבן צו לייגן צו די נעמען פון אַלע בודדהיסט מאָנקס (רעכט צו די פאַקט אַז גאַוטאַמאַ בודאַ געקומען פֿון די שאַקיאַ שבט) פּרעפיקס "שי". דער תלמיד פון די מאָנק אַקטיוולי אַרגיוד און דעפענדעד דער טעזיס איז ניט אונטערטעניק צו דער ווירע פון רעליגיע, און עס איז געווען ער וואס Created די קולט פון אַמיטאַבהאַ, וואס איז געווארן די מערסט באַרימט און פאָלקס דיאַטי אין די מזרח.

קומאַראַדזשיוואַ

אין געוויסע צייטן עס איז געווען געגלויבט אַז טשיינאַ - די צענטער פון בודדהיסם. דעם מיינונג איז געווען פּראָסט אין יענע טעג, ווען די שטאַט האט שוין די ונטערטעניק פון באַפאַלן פֿאַר אַ נומער פון נאָומאַדיק שבטים. רעליגיע בלויז גאַינעד דורך די פאַקט אַז אין טשיינאַ פילע געמישט עטהניסיטיעס. געקומען שבטים פאַוואָראַבלי באקומען נייַ גלויבן, ווייַל עס רימיינדיד זיי פון די מאַגיש און שאַמאַניסם.

קומאַראַדזשיוואַ - אַ באַרימט מאָנק-פּריידיקער אין צאָפנדיק טשיינאַ. עס איז כדאי צו באמערקן אַז אין דעם טייל פון די שטאַט, רעליגיע יוואַלווד אונטער זייער שטרענג קאָנטראָל פון דער קייסער. עס קומאַראַדזשיוואַ געלייגט די פונדאַמענטאַלס פון בודדהיסט שולן אין טשיינאַ. ער האט אויך פאַרקנאַסט אין איבערזעצונג פון דער אָריגינעל טעקסטן און מבשר. אין די V- ווי סענטשעריז עס סטאַרטעד אַ קלאָר דיסטינגקשאַן אויף די צווייגן פון רעליגיע (דעם פּראָצעס אנגעהויבן קומאַראַדזשיוואַ). אַקטיוועלי אַנדערווענט אַ פּראָצעס פון "ינדיאַניסאַטיאָן" און די קינדער פון עכט בודדהיסט קאַנסעפּס. אנהענגערס שפּאַלטן, וואָס איז געווען די ימערדזשאַנס פון 6 אַנדערש שולן. אזוי, דער לעצט פאָרעם פון טשאַן בודדהיסם אין טשיינאַ.

יעדער שולע איז געווען גרופּט אַרום זייַן סאַקסעסער, ווי געזונט ווי אַרום זיכער טעקסטן (אָריגינעל כינעזיש אָדער בודדהיסט). אַז לערניינגל מאָנק קומאַראַדזשיוואַ Created די דאָקטערין אַז דער גייסט פון דער בודאַ איז פאָרשטעלן אין אַלע לעבעדיק, און אַז איר קענען אַנטלויפן מיט די הילף פון "פּלוצעמדיק השכלה."

ליאַנג דינאַסטי

השפּעה פון טאַאָיסם און בודדהיסם אויף כינעזיש קולטור האט געטאן זייַן אַרבעט. שוין אין דעם ווי יאָרהונדערט, בודדהיסם געווארן דער באַאַמטער רעליגיע און די דאָמינאַנט קראַנט. אָבער, ווי מיר שוין וויסן, דעם געשען אָן די שטיצן פון די העכסט אויטאָריטעט קען נישט. וואס קאַנטריביוטיד צו דעם? בודדהיסם איז מחיה צו אַ נייַ מדרגה פון עמפּעראָר ווו פון די ליאַנג דינאַסטי. ער אויסגעגעבן גאַנץ אַ מערקווירדיק רעפאָרם. בודדהיסט מאַנאַסטעריז געווארן הויפּט אָונערז פון די ערד, זיי אנגעהויבן צו דזשענערייט רעוועך צו די קייסעריש פּלאַץ.

אויב איר פרעגן וואָס מין פון בודדהיסם אין טשיינאַ, איז די אַניקוויוואַקאַל ענטפֿערן קיינער וועט געבן איר. עס איז געווען בעשאַס די מעמשאָלע פון עמפּעראָר ליאַנג דינאַסטי געגרינדעט די אַזוי-גערופֿן קאָמפּלעקס פון די דרייַ רעליגיאָנס, אָדער סאַן דזשיאַאָ. יעדער דאָקטערין פון די מילף דערגאַנג יעדער. עס איז געווען געגלויבט אַז די בודדהיסט דאָקטערין רעפלעקץ די ינערלעך און פאַרבאָרגן חכמה פון די כינעזיש חכמים. אויך אין דעם צייַט, בודדהיסם איז געווען אַ נישע אַז האט גענומען אַ ווערט אָרט אין דער רייץ פון די כינעזיש מענטשן - מיר זענען גערעדט וועגן די לעווייַע רייץ.

דעם בינע איז קעראַקטערייזד דורך דעם פאַקט אַז די כינעזיש אנגעהויבן צו פייַערן די תּפֿילה דינסט און אַלע נפֿשות 'טאָג צו פייַערן בודאַ ס דיין געבורסטאָג. עס איז אַ גראָוינג גאַינעד קולט אַז געקומען אַראָפּ צו די מעלדונג פון חיות. דעם קולט האט עריזאַן פון די דאָקטערין אַז יעדער לעבעדיק זאַך האט אַ ביסל פון דער בודאַ.

שולע פון בודדהיסם

די פאַרשפּרייטן פון בודדהיסם אין טשיינאַ געשען פאַירלי געשווינד. אין אַ קורץ צייַט מיר געראטן צו פאָרעם זיכער שולע פון טשאַן בודדהיסם, וואָס האט אַ באַטייַטיק פּראַל אויף די טראדיציעס פון די מזרח. אַלע שולן קענען זיין צעטיילט אין דרייַ גרופּעס: שולע טרעאַטיסעס פון סוטראַ און דהיאַנאַ.

שולע טרעאַטיסעס איז געווען באזירט אויף די ינדיאַן סייאַנטיס. אנהענגערס פון דעם גאַנג מער זארגן מיט פילאָסאָפיקאַל שאלות ווי פאַרשפּרייטן זייַן לערנונגען. פּראָסט מענטשן און מאָנקס וואס געהערט צו די שולע, געשריבן פילאָסאָפיקאַל טרעאַטיסעס און געלערנט מאַטעריאַלס אַז האָבן שוין געשריבן אין די אור אַלטע צייטן. אן אנדער טייל פון זייער אַקטיוויטעטן האָבן שוין איבערגעזעצט פון די ינדיאַן סקריפּטשערז אין כינעזיש.

שולע סוטראַס באזירט אַרום איינער הויפּט טעקסט, וואָס אויסדערוויילט אַ פירער. דאס איז וואָס קיסווע-האַקוידעש נאכגעגאנגען דורך אַלע סטודענטן, און דאָס איז ווו זיי געפֿונען דעם העכסטן אויסדרוק פון דער בודאַ ס חכמה. ווי מיר האָבן שוין איינגעזען, די שולע סוטראַס זענען באזירט אויף ספּעציפיש דאַקטראַנאַל-רעליגיעז טעקסט. טראָץ דעם, די אנהענגערס ינוואַלווד און באַטראַכטונג פון פילע טעאָרעטיש און פילאָסאָפיקאַל ישוז. זיי דעוועלאָפּעד מער sophisticated סיסטעמען, וואָס איז שווער צו אַטריביוט צו אַ ספּעציפיש ינדיאַן טעקסטן.

דהיאַנאַ שולע - אַ שולע פּראַקטישנערז. דאָ אנהענגערס צו פיר יאָגאַ, קלערן, Prayers און טריינד פּסיטשאָטעטשניקס. זיי געטראגן זייער וויסן צו די מענטשן, געלערנט אים אַ פּשוט וועג צו מאָניטאָר אייער ענערגיע און גלייַך עס אין די רעכט ריכטונג. עס אויך כולל שולע און רעליגיעז שולע רעגע מאַנאַסטיק דיסציפּלין.

בודדהיסם און קולטור

עס איז קיין צווייפל אַז בודדהיסם אין כינעזיש קולטור plays אַ באַטייַטיק ראָלע. די השפּעה פון דעם רעליגיע איז רובֿ קלאר געזען אין דער ליטעראַטור, אַרקאַטעקטשער און קונסט פון דער מדינה. אין די טעג פון בודדהיסט מאָנקס וואַסט נומער פון מאַנאַסטעריז, קהילות, קאַוועס און שטיין קאַמפּלעקסאַז זענען געבויט. זיי דיפפערעד אַרקאַטעקטשעראַל ספּלענדער.

די ביניען פון די צייטן זענען קעראַקטערייזד דורך אַן עלעגאַנט און יידל, אַז ווייזט ניט-קאנסערוואטיוו נאַטור פון די בודאַס. ניו רעליגיעז בנינים נאָר ופּדאַטעד די אַלט און מיעס בנינים אין טשיינאַ. זיי שטיין טירד ראָאָפס, וואָס סימבאָליזירן הימל. אַלע פון די נייע בנין און ונטערערד קאַמפּלעקסאַז זענען די מערסט ווערטפול היסטארישע מאַניומאַנץ. זייער ארגאניש פּאַסיק אין די אַרקאַטעקטשעראַל אַנסאַמבאַל פון פרעסקאָעס, Bas-רעליעפס און די קוואַליטעט ראַונדיד סקולפּטור.

ראַונדיד בנינים האָבן שוין פאָלקס אין טשיינאַ פֿאַר אַ לאַנג צייַט, אָבער אין די טעג פון די בודדהיסט מאָנקס, זיי פאַרשפּרייטן אין גרויס נומערן. צו דאַטע, כמעט יעדער כינעזיש טעמפּל קענען ווערן געזען סקאַלפּטשערז דייטינג צוריק צו די ינדאָ-כינעזיש קולטור. צוזאמען מיט די רעליגיע פון דער מדינה און עס איז אויך אַ נייַ כייַע, וואָס אָפֿט קענען זיין געפֿונען אויף פאַרשידן סקאַלפּטשעראַל אַרבעט - לייב. ביז דער מאָמענט פון דורכדרונג גלויבנס גאַוטאַמאַ, די כייַע איז געווען כמעט אומבאַקאַנט צו די כינעזיש מענטשן.

אַז בודדהיסם האט ימפּאַרטעד כינעזיש קולטור, אַ מין פון ליבע פֿאַר די פּראָזע, וואָס האט ביז אַהער געווען גאַנץ פּראָסט דאָרט. קורץ מעשיות יווענטשאַוואַלי געווארן די מערסט טייַער פֿאַר די כינעזיש מיינונג פון מענטש בעלעטריסטיק. אין דער זעלביקער צייַט, די ימערדזשאַנס פון בעלעטריסטיק אין טשיינאַ געפֿירט צו די שאַפונג פון גרעסערע זשאַנראַז אַזאַ ווי קלאַסיש ראָמאַן.

אַז זען בודדהיסם plays אַ וויכטיק ראָלע אין די פאָרמירונג פון כינעזיש געמעל. פֿאַר קינסטלער סאַנג בודאַ שולע באַדינגונג אין אַלץ צו געווינען צוריק אַ ספּעציעל ראָלע, אַזוי אַז זייער בילדער זענען נישט לינעאַר פּערספּעקטיווז. מאַנאַסטעריז געווארן אַ רייַך מקור פון אינפֿאָרמאַציע, ווי עס איז אלנגעזאמלט דאָ, מעדיטאַטעד און געשריבן זייער גרויס אַרבעט פון די מאָנקס, קינסטלער, דיכטערס און פילאָסאָפערס. די דאזיקע מענטשן נאָר געקומען צו די מאַנאַסטערי צו אָפּזאָגנ זיך די אַרויס וועלט און נאָכגיין דיין ינער שעפעריש וועג. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז דער ערשטער כינעזיש מאָנקס ינווענטיד בלאָק דרוקן, י.ע. דרוקן פון די טעקסט דורך מיטל פון קייפל דורך אַ מאַטריץ (באָרדז מיט שפּיגל אותיות).

כינעזיש קולטור איז זייער מויל ריפּלענישט דאַנק צו בודדהיסט אגדות און מיטס. פֿילאָסאָפֿיע און מאַטאַלאַדזשי זענען ענג ינטערטוויינד אין די מחשבות פון מענטשן, וואָס האט געפֿירט אַפֿילו עטלעכע באַציונג צו די פאַקטיש היסטארישן געשעענישן. גרויס השפּעה אויף דער פילאָסאָפיקאַל געדאַנק פון טשיינאַ זענען בודדהיסט געדאַנק פון פּלוצעמדיק השכלה און ינטוישאַן.

סאַפּרייזינגלי, אַפֿילו אַ געזונט-באקאנט טיי כינעזיש מסורה אויך האט זייַן אָראַדזשינז אין אַ בודדהיסט מאַנאַסטערי. עס איז געגלויבט אַז די קונסט פון געטרונקען טיי ערידזשאַנייטאַד אין אַ צייַט ווען די מאָנקס געזוכט אַ וועג צו קלערן און נישט צו פאַלן שלאָפנדיק. פֿאַר דעם איז געווען ינווענטאַד און נוצלעך און ינוויגערייטינג טרינקען - טיי. לויט צו לעגענדע, אַ מאָנק אַראָפאַקן שלאָפנדיק בעשאַס קלערן, און אַז מער פון דעם געשעעניש, ער שנייַדן זייַן וויעס. געפֿאַלן וויעס האט שוץ פון די טיי קוסט.

פאָרשטעלן

עס איז עס הייַנט בודדהיסם אין טשיינאַ? די קורץ ענטפֿערן צו דעם קשיא איז שווער. די זאַך איז אַז די היסטארישע צושטאנדן זענען אַזאַ אַז זינט 2011 די אַקטיוויטעטן פון די בודאַס איז אונטער שטרענג קאָנטראָל אין טשיינאַ. דעם איז רעכט צו דעם פאַקט אַז מאָדערן כינעזיש מאַכט זינט 1991, איז אַ האַרט פּאָליטיק. די רעגירונג זיך דיקטייץ די כּללים פון ווי זאָל אַנטוויקלען בודדהיסם אין טשיינאַ.

אין באַזונדער, די מאָנקס האט צו אָפּזאָגנ זיך די דאַלי לאַמאַ קסיוו, אַזוי אַז צו לערנען קאָמוניסט טעקסטן. בודאַס נאַטירלעך אָפּרוף צו דעם איז פאַרשטיייק. בודדהיסם אין טשיינאַ האט אַ געלעגנהייט צו אַנטוויקלען און געפינען נייַ אנהענגערס. דעם פּאָליטיק פון די שטאַט געפֿירט צו סך קאַסעס פון ערעסץ און אַרביטראַריש. צום באַדויערן, צו דאַטע, טשיינאַ טוט ניט אָננעמען בודדהיסם אין זייַן נאַטירלעך פאָרעם. טאָמער אין דער צוקונפֿט די סיטואַציע וועט פֿאַרבעסערן, ווייַל כיסטאָריקלי די כינעזיש מענטשן איז זייער נאָענט צו די בודדהיסט מיינונג פון לעבן.

סוממינג אַרויף, עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די פֿילאָסאָפֿיע פון אלטע טשיינאַ בודדהיסם פּערסיווז ווי עפּעס ענלעך און געבוירן. פאָרלייגן צו רעליגיעז און פילאָסאָפיקאַל געדאנקען פון די מדינה איז אַנטינגקאַבאַל אָן די בודדהיסט געדאנקען. ווערטער אַזאַ ווי "טשיינאַ", "רעליגיע", "בודדהיסם" איז כיסטאָריקלי לינגקט און ינסעפּעראַבאַל.