ליטערארישע אַססאָסיאַטיאָן - איז פאַרקערט צו יעדער אנדערע אותיות

אין אַ ברייט חוש אַפּאַזאַץ - איז יסענשאַלי פאַרקערט צו יעדער אַנדערער. די טערמין איז באַראָוד פון די גריכיש שפּראַך, וואָס מענט אַפּאָוזינג זאכן, דערשיינונגען און וואַלועס. דער באַגריף געניצט אין פיזיק, פֿילאָסאָפֿיע, ליטעראַטור און אנדערע fields פון וויסנשאַפֿט און קונסט.

ינכאַבאַטאַד אַנטיפּאָדעס

אַפּאַזאַץ אין טערמינען פון געאָגראַפי עס איז מעגלעך, למשל, פון די באוווינער פון ניו זילאַנד און ספּאַין, ווי די לענדער זענען ליגן אין שטרענג אַפּאָוזינג פּאַרץ פון דער וועלט.

ווערטערבוך פון רוסישע שפּראַך צווישן אנדערע וואַלועס יונאַנאַמאַסלי הויכפּונקט די ווייַטערדיק: אַנטיפּאָדעס - מענטשן פון אַפּאָוזינג קוקן, גלויבנס, אַקשאַנז, אאז"וו עס איז פון דעם ווערט און פֿאַרבונדן ליטערארישע מיטל דורך וואָס דער מחבר קריייץ אַ בילד פון לעבן און יקספּרעסאַז זייַן באַגריף ...

העלד-אַנטיפּאָדע אין אַ ליטערארישע ווערק איז ניט בלויז טשיקאַווע פֿון די פונט פון מיינונג פון פּלאַנעווען Conflicts. זיין בייַזייַן קריייץ אַ קאָנפליקט און העלפּס די לייענער צו קוקן ענג אין די הויפּט כאַראַקטער, צו זען די פאַרבאָרגן מאטיוון פון זיין אַקשאַנז, צו ונ דורך פֿאַרשטיין די געדאַנק פון די אַרבעט.

רוסיש קלאסישע ליטעראַטור איז פול פון אַזאַ פּערז אַז פאָרשטעלן די אַנטיפּאָדעס. און די אותיות זענען נישט בלויז שונאים, אָבער אויך דער בעסטער פון Friends, וואָס טוט ניט פאַרמייַדן זיי פון ווייל אַפּאַזאַץ. אָנעגין און לענסקי, וואָס פּושקין זאגט אַז זיי זענען "ייַז און פייַער", באָלקאָנסקי און פּיער בעזוכאָוו, פּעטשאָרין און גרושניצקי גרין און שוואַברין, אָבלאָמאָוו און סטאָלז, קאַראַמאַזאָוו - איוואן און אַליאָשאַ - איז ווייַט פֿון אַ גאַנץ סעריע פון נעמען.

אייביק קאַמף

אין אַ בריליאַנט קאָמעדיע פון גריבויעדאָוו "וואָו פון וויט" אין לייַדנשאַפטלעך און וויציק טשאַצקי אויך האָבן אַנטיפּאָדעס. דעם איז בפֿרט אַ "מאַדאַסטלי" מאָלטשאַלין. די מענטשן און טאָן ניט האָבן צו שטעלן אַ נומער - אַזוי ווייַט זיי זענען אויף די וועג פון טראכטן פון יעדער אנדערע, אָבער בלויז איין זאַך ברענגט זיי ליבע - סאָפיאַ פאַמוסאָוואַ. ביידע העלדן אין זייער אייגן קלוג, אָבער די מיינונג איז אַנדערש. מאָלטשאַלין, קאַנווינסט אַז "איינער מוזן אָפענגען אויף אנדערע," וואַן אַקליים פֿאַר אָבסעקוויאָוסנעסס, העפלעכקייַט, פּראָפעססיאָנאַליסם און פּראַגמאַטיק וואָרענען. אין קאַנטראַסט צו אים, אָפנהאַרציק, טאַלאַנטירט, זעלבשטענדיק טשאַצקי וואס "וויל צו פּריידיקן פרייַהייַט", איז אנערקענט דורך רובֿ ווי אַ מעשוגענער. פּראָסט זינען קאָנפאָרמיסט מאָלטשאַלין אַ פּאָנעם ווינס איבער "מעשוגע" דעפיאַנט רידזשעקשאַן פון וואַלגעריטי, צוויעס און נאַרישקייַט. אבער מיטגעפיל איז נאָך אויף די זייַט פון וואָלנאָליובצאַ טשאַצקי וואָס איז געלאזן מאָסקווע מיט אַ צעבראכן האַרץ. די בייַזייַן אין די שפּילן העלד אַנטיפּאָדע טוט געראַנגל דער הויפּט יקספּרעסיוו און עמפאַסיזעס די טיפּיש גורל פון די איין, פּליזיז פאַרקערט צו די מערהייַט.

די מיסטעריע פון אמת ליבע

אין דעם ראָמאַן, דאסטאיעווסקין ס "קריים און פּונישמענט" צו דערקענען די אַנטיפּאָדעס פון די פּראָוטאַגאַנאַסט קענען ניט אין אַמאָל. אין ערשטער בליק, גאַנץ דעם פאַרקערט ראַסקאָלניקאָוו געזען סווידריגאַילאָוו און לוזשין, פֿון וואָס עס וואָלט זיין דיזייראַבאַל צו באַשיצן די העלד און ראַטעווען מענטשן. ביסלעכווייַז, אָבער, מיר פֿאַרשטיין אַז אַבזאָרבד אין זייַן געדאַנק פון ראַסקאָלניקאָוו איז, אלא, זייער טאָפּל - אויף אוממענטשלעך, ציניש און פאַרברעכער צופרידן פון דעם געדאַנק. דאך, עס זענען אַנטיפּאָדעס ראַסקאָלניקאָוו - דאָס איז סאָניאַ מאַרמעלאַדאָוו און פּאָרפירי פּעטראָוויטש. די יענער איז געווען אַ יונג מענטש פאַססינאַטעד דורך די לייקס ראַסקאָלניקאָווסקוי קוקן, אָבער זיין געוויסן וואָלט ניט לאָזן אים צו גיין דעם מאַרשרוט. און סאָניאַ, אויך, "פֿאַרבראָכן מיט זיי", אָבער האט ניט נעמען די לעבן פון אנדערע, און געבן זיך אַ קרבן פֿאַר אנדערע. דורך דעם קאַנטראַסט צווישן די מחבר העלפּס אונדז צו פֿאַרשטיין וואָס איז דער אמת עסאַנס פון קריסטלעך צדקה און ליבע.