יבסען גענריק: Biography, שעפֿערישקייט, סייטיישאַנז

יבסען גענריק האט די אַנטינגקאַבאַל - Created און אָפּענעד צו די וועלט 'נאָרוועגיש דראַמע און טעאַטער. זיין אַרבעט זענען ערידזשנאַלי ראָמאַנטיש, האט ווי סאַבדזשעקס די אלטע סקאַנדינאַוויאַן סאַגאַס ( "וואַרריאָרס העלגעלאַדע", "דער געראַנגל פֿאַר דער שטול"). דערנאך האט ער טורנס צו די פילאָסאָפיקאַל און סימבאָליש שכל פון דער וועלט ( "סאָרט", "עניין גינט"). צום סוף, יבסען גענריק קומט צו שאַרף קריטיק פון מאָדערן לעבן ( "א ליאַלקע ס הויז," "גאָוס," "ענעמי פון דעם מענטשן"). דינאַמיקאַללי דעוועלאָפּינג, ה יבסען דעמאַנדס אין שפּעטער אַרבעט פון די גאַנץ עמאַנסיפּאַטיאָן פון מענטש.

קינדשאַפט דראמאטורג

די משפּחה פון אַ רייַך סוחר פון די נאָרוועגיש יבסען, לעבעדיק אין די דרום, אין דער שטאָט פון Skien, זון הענריק דאָרט אין 1828. אָבער נאָך בלויז אַכט יאר אַלט, און די משפּחה איז רוינד. לעבן Falls אויס פון די געוויינטלעך קרייַז פון קאָמוניקאַציע, זיי לייַדן דעפּראַוויישאַן אַרום און כויזעק פון אנדערע. יבסען גענריק ביסל שפּירעוודיק וועגן די ענדערונגען. אָבער, אין דער שולע, ער הייבט צו יבערראַשן לערערס מיט זייער כתובים. קינדשאַפט געענדיקט אין עלטער 16, ווען ער האט באווויגן צו די ארומיקע שטאָט און איז געווארן אַ לערניינגל אַפּטייקער. ער אַרבעט אין אַ אַפּטייק פינף יאר און אַלע די יאָרן חלום באַוועגן צו דער הויפּטשטאָט.

אין דער שטאָט פון טשריסטיאַניאַ

דער יונג מענטש, יבסען גענריק, איז קומענדיק צו דער גרויס שטאָט און טשריסטיאַניאַ, אין צאָרעס מאַטעריאַל, פּאַרטיסאַפּייץ אין פּאָליטיש לעבן. ער מאַנידזשיז צו שטעלן די קורץ דראַמע "הערקולעאַן בערגעלע." אָבער זיין "קאַטילינע" עס איז דראַמע אין קראָם. זיין באַמערקן און געבעטן צו בערג.

די נאַציאָנאַלער טעאַטער

אין בערגען יבסען גענריק ווערט דירעקטאָר און טעאַטער דירעקטאָר. מיט אים אין די טעאַטער ס רעפּערטוואַר כולל קלאסישע plays - שייקספּיר ס סקריבע, אויך דומאַ - און סקאַנדינאַוויאַן ברעקלעך. דעם פּעריאָד וועט לעצט דער לעבן פון די דראמאטורג 1851-1857. דערנאך האט ער זיך אומגעקערט צו טשריסטיאַניאַ.

אין די הויפּטשטאָט,

אין דעם צייַט, די הויפּטשטאָט גריטיד אים מער וואָרמלי. יבסען גענריק איז געווען באשטימט דירעקטאָר פון דעם טעאַטער. א יאָר שפּעטער, אין 1858, געהאלטן זייַן חתונה צו סוזאַנאַ טהאָרעסען, וואס וועט זיין צופרידן. אין דעם צייַט, לידינג נאָרוועגיש טעאַטער, ער איז שוין אנערקענט ווי אַ דראמאטורג אין שטוב דאַנק צו די היסטארישע שפּיל "דאָק סולהאַוגע". זיין ביז אַהער געשריבן plays ריפּיטידלי שטעלן אויף דער בינע. דאס איז די "וואַרריאָרס העלגעלאַדע", "Olav לילעקראַנס". זיי שפּילן ניט בלויז קריסטן, אָבער אויך אין דייטשלאנד, שוועדן, דענמאַרק. אבער ווען אין 1862 ער דערלאנגט צו די עפנטלעך סאַטיריקאַל שפּיל - "אַ קאָמעדיע וועגן ליבע," וואָס רידאַקיולד געדאַנק פון ליבע און חתונה, די פֿירמע אַדזשאַסטיד אין באַציונג צו דער מחבר 'אַזוי שטארק קעגן אַז צוויי יאר שפּעטער ער איז געווען געצווונגען צו לאָזן זייַן כאָומלאַנד. מיט דער הילף פון Friends, ער נעמט אַ וויסנשאַפט און געגאנגען צו רוים.

אָווערסעאַס

אין רוים, ער איז געווען לעבעדיק אין סיקלוזשאַן און געשריבן ווערס שפּילן "סאָרט" אין די יאָרן 1865-1866. העלד פון די שפּיל - די גאַלעך סאָרט וויל צו דערגרייכן ינער שליימעס, וואָס, ווי עס טורנס אויס, אין די וועלט איז לעגאַמרע אוממעגלעך. ער אַבאַנדאַנז זייַן פרוי און זון. אבער זיין פּראָסט קוקן זענען נישט געוואלט, ניט די וועלטלעך אויטאריטעטן אדער רוחניות. ווי אַ רעזולטאַט, אָן רינאַונסינג זייער גלויבנס, דער העלד דייז. דעם איז נאַטירלעך, זינט זייַן גאַנץ נאַטור איז פרעמד צו צדקה.

מאָווינג צו דייטשלאנד

ווייל געלעבט אין Trieste, דרעזדן, דזשי יבסען לעסאָף סטאַפּס אין מוניטש. אין 1867 ער ארויס אן אנדער פּאָעטיש ווערק - די פּינטלעך פאַרקערט פון די שפּילן די מעשוגע גאַלעך "עניין גינט". די ווירקונג פון דעם ראָמאַנטיש ליד נעמט אָרט אין נארוועגיע, אין מאָראָקקאָ, אין די סאַהאַראַ אין מצרים און ווידער אין נארוועגיע. אין אַ קליין דאָרף, ווו ער לעבט אַ יונג באָכער, ער איז געקוקט ווי דזשאָו קלאַפּ, אַ Fighter וואס טוט ניט טראַכטן וועגן ווי צו העלפן זיין מוטער. ער ינדזשויד באַשיידן שיין מיידל סאָלוועיג, אָבער זי וויל ווייַל עס ס אויך שלעכט עס ס שעם. ליין גייט אין די וואַלד און עס מיץ די טאָכטער פון דעם מלך פון די וואַלד, ווו ער איז גרייט צו באַקומען חתונה געהאט, אָבער פֿאַר דעם ער מוזן אומקערן אין אַ מיעס טראָול. מיט שוועריקייט אנטרונען פון די קלאַטשיז פון מאָנסטערס וואַלד, ער מיץ מיט די געהאלטן ביים שטארבן אין די הענט פון זיין מוטער. נאָך וואָס, פֿאַר פילע יאָרן ער טראַוואַלז אַרום די וועלט און לעסאָף, עס איז אַלט און גרוי-כערד, קערט צו זייַן געבוירן דאָרף. קיין איינער ווייסט, חוץ פּוגאָוויטשניקאַ מאַזעק וואס איז גרייט צו צעלאָזן זייַן נשמה צו די קנעפּל. פּער בעגינג פֿאַר אַ ריפּריוו צו באַווייַזן דער מכשף אַז ער גאַנץ מענטש, אלא ווי ימפּערסאַנאַל. און דעמאָלט ער, טומבלעוועעד, מיץ זיכער ער דערוואַקסן אַלט סאָלוועיג. עס איז געווען דעמאָלט אַז ער ריאַלייזיז אַז ער איז געווען געזונט דורך אמונה און די ליבע פון אַ פרוי, אַזוי לאַנג ווארטן פֿאַר אים. עס איז לעגאַמרע פאַנטאַסטיש געשיכטע, וואָס איז געווען Created by הענריק יבסען. אַרבעט ווי אַ גאַנץ זענען באזירט אויף די האַשאָרע אַז עטלעכע גאנצע מענטש סטראַגאַלינג מיט די מאַנגל פון וועט און ימעראַליטי נישטיק מענטשן.

וועלט רום

דורך דעם סוף פון 70-יעס פון יבסען ס plays אָנהייבן צו שטעלן אַלע איבער די וועלט. שאַרף קריטיק פון מאָדערן לעבן, די דראַמע פון געדאנקען קאַנסטאַטוט די אַרבעט גענריקאַ יבסענאַ. ער האט געשריבן אַזאַ הויפּט אַרבעט: 1877 - "די פּילערז פון חברה", 1879 - "א ליאַלקע ס הויז", 1881 - "גאָוס" אין 1882 - "ענעמי פון די מענטשן", 1884 - "די ווילד קאַטשקע" 1886 - "ראָסמערשאָלם", 1888 - "לאַדי פון דער ים", 1890 - "העדדאַ גאַבלער."

אין אַלע די plays ה יבסען בעט דער זעלביקער קשיא: איז עס מעגלעך אין מאָדערן לעבן צו לעבן אַפ אַנ עמעס, אָן ליגט, אָן דיסטרויינג די אידעאלן פון כּבֿוד? אָדער עס איז נייטיק צו פאָרלייגן צו די בכלל אנגענומען נאָרמז און אַלע דרייַ אַ בלינד אויג. גליק, לויט צו יבסען, עס איז אוממעגלעך. עקסצענטריש מבשר די אמת, דער העלד פון "די ווילד קאַטשקע" דיסטרויז די גליק פון די אנדערע. יא, עס איז געווען באזירט אויף אַ ליגן, אָבער דער מענטש איז געווען צופרידן. ווייסיז און מעלות פון די אָוועס שטיין הינטער די "גאָוס" פון העלדן, און זיי ווי טראַסינגס פֿון זייערע עלטערן, און ניט זעלבשטענדיק מענטשן וואס קענען דערגרייכן גליק. נאָראַ פון "א ליאַלקע ס הויז" איז מלחמה פֿאַר די רעכט צו פילן ווי אַ מענטש, נישט אַ שיין ליאַלקע. און זי אלץ בלעטער די הויז. און עס איז קיין גליק פֿאַר איר. אַלע די ברעקלעך, אַחוץ טאָמער איינער, זענען אונטער צו אַ שטרענג סכעמע און דער געדאַנק פון דער מחבר - דומד העלדן קאַמף קעגן די גאנצע געזעלשאַפט. זיי ווערן אַוטקאַסס, אָבער נישט defeated. העדדאַ גאַבלער איז מלחמה קעגן זיך אליין, קעגן די פאַקט אַז זי איז אַ פרוי, וואס, ווייל חתונה געהאט, איז געווען געצווונגען קעגן זיין וועט צו געבן געבורט. געבוירן פרוי, זי וויל צו ביכייוו ווי פרעעלי ווי קיין מענטש. זי איז שיין און ימפּרעשאַנאַבאַל, אָבער ניט פּאָטער אָדער אין די ברירה פון זיין לעבן, קיין ברירה פון איר אייגן ומזיכער פון זייער אייגן צוקונפט. אַזוי זי קענען נישט לעבן.

הענריק יבסען: ציטירט

זיי אויסדריקן נאָר זייַן וועלט, אָבער אפֿשר וועט אָנרירן די סטרינגס פון עמעצער ס נשמה:

• "די סטראָנגעסט איינער וואס פיגהץ אַליין."
• "וואָס גייט אַרום אין זיין יוגנט, קומט אַרום אין אַדאַלטכוד."
• "א טויזנט ווערטער וועט לאָזן אַ קלענערער שפּור ווי דער זכּרון פון איין אַקט."
• "די נשמה פון מענטש - אין זייַן ענינים."

אין שטוב

אין 1891, ה יבסען נאָך 27-יאָר אַוועק, אומגעקערט צו נארוועגיע. ער וועט שרייַבן אַ נומער פון plays, ער וועט אויך פייַערן זיין דיין געבורסטאָג. אבער אין 1906, אַלע מאַך ינטעראַפּץ די לעבן פון אַזאַ אַ בוילעט דראמאטורג, ווי הענריק יבסען. זיין Biography איז פאַרטיק.