טראָפּאַריאָן פון דער רוס ווירגין און די סעודה, נאָך וואָס עס איז עקסאַקיוטאַד

סטאַרטינג פון די אלטע צייטן, ווען די כּללים פון די פֿרום פּרינס ענדרו באָגאָליובסקיי, און עס איז געווען אין די קסיי יאָרהונדערט, אַ שטאַרק אָרט אין די הערצער פון די באוווינער פון ארטאדאקס רוסלאַנד גענומען אַ יום טוּב, רעמאַניסאַנט פון ווי די עולם אין די בלאַטשערנאַע קהילה דעפענדעד פֿון שונאים שיין אָמאָפאָריאָן ווירגין מר. אַלע באַדינונגען פון דעם טאָג אָנגעפילט מיט כימז געלויבט די מערסט ריין אונדזער ינטערסעססאָר - מלכּה פון הימל, זיין זיכער צו פייַערן טראָפּאַר שוץ פון די רוח ווירגין און קאָנטאַקיאָן געשריבן אין איר כּבֿוד.

נס באַשייַמפּערלעך אויף די באַנקס פון די באָספאָרוס

געגרינדעט דעם סימכע צו קאַמעמערייט די ניסימדיק ראַטעווען פון די באוווינער פון די ביזאַנטין הויפּטשטאָט פון די ינוואַזיע פון די סאַראַסענס אין 910. מאכן זיכער אַז זיי זיך טאָן ניט קאָפּע מיט די פילע טויזנטער פון האָרדעס פון שונאים, די בירגערס אלנגעזאמלט בייַ די ווידזשאַל אין בלאַטשערנאַע קירך, ווו ער געהאלטן די מערסט הייליק - די קיטל פון די מלכּה פון הימל. הייליק געשיכטע דערציילט די געשיכטע פון ווי אין אַ ענג טעמפּל תּפֿילה געבלאזן, פאַך איר העלפן צו די ביסידזשד שטאָט.

לויט צו די לעגענדע, צווישן די ווערשיפּערז זענען געווען צוויי - רוח נאַר אנדריי און זייַן געטרייַ נאכגייער פון די ברוך עפּיפאַני. אַניקספּעקטידלי פֿאַר אַלע די נאַכט די דאַך פון די היכל איז געווען ניטאָ, און די בייַזייַן פון ילומאַנייטאַד ליכט. און מיר האָבן געזען די הייליק מענטשן פון דער רוס ווירגין מוטער פון גאָט, נאכגעגאנגען דורך אַ דיסיבאַדיד פאָרסעס און די הייליקע פון גאָט.

מלכּה פון הימל האָט מתפּלל געווען צו זיין זון פֿאַר געולע פון די שטאָט פון ווילאַנז. ווען סיילאַנסט לעצטע ווערטער פון די תּפֿילה, זי האט אַרויף זייַן שיין אָמאָפאָריאָן און איז פאַרשפּרייטן עס איבער אַלע, וואס בעט איר צו באַשיצן. די ווייַטער טאָג די סאַראַסענס שעלוועס אויפֿגעהויבן די סידזש פון קאָנסטאַנטינאָפּלע, און כייסטאַלי רעטרעאַטעד, האט ניט געמאכט קיין פּרווון צו נעמען די שטאָט.

יום טוּב, אינסטאַלירן ענדרו באָגאָליובסקי

די גריכיש קהילה, ופהיטן די זיקאָרן פון די נס, כאָטש ניט געמאכט אַ טאָג ווען עס איז באגאנגען אין די נומער פון זייער יום טוּב. און בלויז אין רוח רוסלאַנד אנגעהויבן צו פייַערן עס צוזאמען מיט אנדערע קירך דאַטעס. דאס געשעעניש איז דעדאַקייטאַד צו די באַרימט מאָסקווע טעמפּל, פּאַפּיאַלערלי באַוווסט ווי די קאַטהעדראַל וואַסילייאַ בלאַזשעננאָגאָ. איז געווען איבערגעזעצט אין סלאווישע לעבן פון סט ענדרו נאַר, אויך געשריבן מיט די טראָפּאַריאָן און קאָנטאַקיאָן פון דער רוס ווירגין. מיר וועט רעדן מער וועגן זיי.

וואָס איז די טראָפּאַריאָן

טראָפּאַריאָן - אַ ספּעציעל פאָרעם פון טפילע טשאַנץ, געבויט אין אַזאַ אַ וועג אַז עס איז טראַנסמיטטעד אין דער זעלביקער צייַט די טייַטש פון סעלאַברייטיד געשעענישן, און אַ רעוואַרדער פון לויב אָדער עטלעכע הייליקער אָדער אַ געשעעניש אין כּבֿוד פון וואָס איז באַשטימט טריומף. סימילאַרלי צוגעגרייט און די טראָפּאַריאָן פון דער רוס ווירגין.

טעקסט טשאַנץ כּולל אַ פּעטיציע צו די מוטער פון גאָט פון אַלע די "ליכט" סעלאַברייטינג איר קומען צו ראַטעווען זיי אַז צוטרוי אין איר זאָרגן, און מאַכן די צייכן פון די הייליק שלייער. אַז דאָס איז די עסאַנס פון די יום טוּב. עס איז ניט נאָר וועגן די זיקאָרן פון וואָס געשען עלף סענטשעריז צוריק, אַ נס, אָבער אויך פון האָפֿן אין שווער מאל צו ריגיין די השתדלות פון די מלכּה פון הימל.

א פּיעט אין לויב פון די רוח ווירגין

טראָפּאַריאָן פון דער רוס ווירגין איז אין דער זעלביקער צייַט און איר פּיעט פון לויב. די טעקסט זאגט אַז די ווערשיפּערז רופן אויף די הימלישע מעדיאַטריקס, אין להכעיס פון זייַן "שיין וועג". מיט וואָס קומט אַ שורה פון טעקסט פון די באַרימט מוטער פון גאָט Prayer - "עס איז באמת טרעפן".

אין עס די מוטער פון גאָט איז רעפעררעד צו ווי אַ "ערלעך כּרובֿ", וואָס אין סלאווישע מיטל כּבֿוד זייַן העכער טשערובס, מלאכים, דאס הייסט בילאָנגינג צו דעם העכסטן סדר פון הימל. טראָפּאַריאָן פון דער רוס ווירגין, די טעקסט פון וואָס ריטשט צו אונדז פֿון צייַט ימאַמאָריאַל, עס איז אַ הויפּט בייַשפּיל פון די ארטאדאקס יום טוּב הימנאָגראַפי.

קאָנטאַקיאָן - ביזאַנטין פּאָעזיע אָפּקלינגען

ווער עס יז וואס איז אין דער קירך באַדינונגען, קענען באַווייַזן צו ווי פול פון וויבראַנט טשאַנץ און תּפֿילה טעקסטן יום טוּב דינען אין די ינטערסעססיאָן פון די טהעאָטאָקאָס. טראָפּאַריאָן, קאָנטאַקיאָן, מאַגניפיקאַטיאָן און אַקאַטהיסט זענען זייַן ינטאַגראַל פּאַרץ. אַלע פון זיי זענען פול פון קריסטלעך ליבע ליכט. קאָנטאַקיאָן - אַ מין פון קירך כימז, דייטינג צוריק פון די ביזאַנטין פּאָעזיע און דרשות דעדאַקייטאַד צו עטלעכע מין פון אַ ספּעציפיש יום טוּב.

קאָנטאַקיאָן, דעדאַקייטאַד צו די ווירגין מרים

אין דער פאַרטאָג פון קריסטנטום פרי קאָנטאַקיאַ עס איז געווען געשריבן אין די פאָרעם פון לידער מנאָגאָסטראָפניה. איבער צייַט, ווי זייער פאָרעם איז געביטן, און צו דעם טאָג זיי זענען געקומען אין די פאָרעם פון ארטאדאקס טעקסטן ענקלאָוזד אין צוויי סטאַנזאַס, דער ערשטער פון וואָס איז גערופֿן קאָנדאַקאָוו, און די רגע יקאָס. ווי דער טראָפּאַריאָן פון דער רוס ווירגין, קאָנטאַקיאָן געשריבן פֿאַר דעם יום טוּב, קאַריז אַ באַטייַטיק טייַטש.

די טעקסט דראָז אַ בילד פון ווי דעם טאָג אין די קהילה פון די מוטער פון גאָט צו זייַן ומזעיק, די אַסענדינג תּפֿילה צו די אייביק צו זיין זון פֿאַר די ישועה פון די, וואס גלויבן אין אים. איר ווערטער עקאָוד קאַונטלאַס באַלעבאָס פון דיסיבאַדיד שטימונג וואס דינען די פֿיס פון דעם מלך פון הימל. אזוי, ביידע די טראָפּאַריאָן פון דער רוס ווירגין, און קאָנטאַקיאָן פירן אַ גענעראַל געפיל - די האָפֿן פון הימלישע שוץ צו מענטשן ליידן פון ערדישע צאָרעס און דעפּראַוויישאַן. דעם גייט פון זייער זייער נאַטור. אבער אויף דעם טאָג אין דער טעמפּל פון געזונט, ניט נאָר די טראָפּאַריאָן און קאָנטאַקיאָן. שוץ פון די וואויל ווירגין מרים, מתפּלל די טעקסט פון זיין דינען און לייענען די אַקאַטהיסט אין אַלגעמיין זענען די טהעאָטאָקאָס הימען, קענען ניט זיין ימאַדזשאַנד אָן די מערסט וויכטיק טיפּ פון יום טוּב כימז - גלאָריפיקאַטיאָן.

די גלאָריפיקאַטיאָן פון די הימלישע פּאָווערס

אן אנדער פאָרעם פון טשאַנץ, איז געווארן אַ ייַנאָרדענונג פון די ארטאדאקס סעודה איז אַ מאַגניפיקאַטיאָן. דעם ווערס, געטאן בעשאַס די דינסט, קאַריז די לויב און גלאָריפיקאַטיאָן פון די הייליק אָדער הייליק געשעענישן, וועמענס זיקאָרן איז סעלאַברייטיד. אויף דער טאָג פון דעם סעודה אַלע די ווערשיפּערז, געבן גלאָריפיקאַטיאָן פון אונדזער לאַדי און איר שיין דעקן, רופן אין עדות באגאנגען איר נס פון סט ענדרו, וואס געזען איר מתפּלל, און יקסטענדז זייַן אָמאָפאָריאָן איבער די וילעם אין די בלאַטשערנאַע קהילה עלף סענטשעריז צוריק.