וואָס בעל האט נישט פאַרדינען די ליכט? די בילד פון די האר אין די ראָמאַן מיהאַילאַ אַפאַנאַסעוויטשאַ בולגאַקאָוואַ "די האר און מאַרגאַריטאַ"

די שייכות צווישן ישוע המגיד און וואָלאַנד אין דעם ראָמאַן מאַ בולגאַקאָוו ס "האר און מאַרגאַריטאַ" - אַ זייער טשיקאַווע טעמע, וואָס איז טכילעס פּאַזלינג. די קאַנעקשאַנז טאָן ניט האָבן די געוויינטלעך קריסטלעך אַנטאַגאָניסם. דאָ, ווי באַלד ווי מעגלעך צו שפּור די פּאַרטנערשיפּס וואָס זענען נישט באזירט אויף פּאַריטעט, און אויף עטלעכע סאַבאָרדאַנייט "אַמט" וואָלאַנד "עבודה" ישוע. דעם איז ספּעציעל קענטיק אין די לעצטע טשאַפּטערז פון די ראָמאַן.

אַנטאַגאָניסם אָדער מיטאַרבעט?

אויב מיר טראַכטן אין די וועג המגיד יאָשקע משיח, און זען שׂטן (די קאַמפּעראַסאַנז פֿאָרשלאָגן זיך) אין וואָלאַנד, מיר דאַרפֿן צו ענטפֿערן די קשיא פון וואָס עס איז געווען אַזאַ אַ ינטעראַקשאַן, כּמעט קוואַפּעריישאַן צווישן די צוויי "דיפּאַרטמאַנץ". עלטער פאַרוואַלטונג סענדז צו דער נידעריקער (יגזעקיאַטער) לוי מתיא. מעסינדזשער סענדז די סדר צו צושטעלן די האר - די פּראָוטאַגאַנאַסט פון דעם ראָמאַן - מנוחה. און שׂטן, דער איינער וואס איז ענטראַסטיד דורך קריסטלעך טיאַלאַדזשי פירן גיהנום, אַגריז. זאל ס קוק אין די ינטראַקאַסיז און באציונגען פון די מלכות פון הימל און גענעם.

שליסל ציטירט

זאל אונדז צוריקרופן די פּלאַנעווען פון דעם ראָמאַן "די האר און מאַרגאַריטאַ". דער אינהאלט פון דעם מאַלטי-פאַסעטעד ליטערארישע ווערק קענען זיין בעקיצער קאַנוויי אַזוי. אין מאָסקווע, די 1930 ס קומט וואָלאַנד און זיין רעטינוע און אַקיאַפּייז דער וווינונג פון די פאַרשטאָרבן שרייַבער בערליאָז. זיין ציל - צו געפֿינען Marguerite, מלכּה פון זייער מייַ באַלל. אין די לויף פון די געשיכטע ער איז פאַסעד מיט דעם בעל - די שרייַבער וואס Created אַ ראָמאַן וועגן ישוע האַ-. ווייַטער, די געשיכטע גייט ווי צוויי פּאַראַלעל ריאַלאַטיז: אין הייַנטצייַטיק מאָסקווע און די מחבר יערשאַלאַים (ירושלים) פֿאַר כּמעט צוויי טויזנט יאר צוריק. ווען טאַונטעד דורך חברים פון מאַססאָליט שרייַבער לעסאָף איך צעבראכן אַראָפּ און בערנט זיין אַרבעט. "מאַנוסקריפּץ טאָן ניט פאַרברענען", - האט וואָלאַנד, און איצט העפט מיט אַפּאָקריפאַל "בשורה פון די האר" ריאַפּירד. "מזל סוף?" - איר פרעגן. ניט טאַקע. דאָ ס דער שליסל ציטירן פון דער ראָמאַן:

"- ער [האַ-] לייענען די אַרבעט פון די האר ... ער בעט איר צו נעמען די האר און אַוואָרדיד מיט אַ רו. שורלי איר עס איז שווער צו מאַכן, די גייסט פון בייז?

- פֿאַר מיר, עס איז גאָרנישט שווער, און עס איז גוט באקאנט צו איר. - וואָלאַנד פּאָזד און געבעטן: - און איר, וואָס טאָן איר נעמען עס צו זיך, אין דיין ליכט?

- ער טוט ניט פאַרדינען די ליכט, ער דיזערווז שלום, - ער האט געזאגט סאַדלי אַנוווי לוי. "

מאָדעל פון דער מחבר פון די וועלט

דעם דיאַלאָג אויבן רייזאַז אַ נומער פון שאלות שייַכעס קאַנסעפּטשואַל. זאל אונדז פאָרמולירן זיי. וואָס בעל האט נישט פאַרדינען די ליכט? וואָס ריקוועסטינג ויסגעמוטשעט שרייַבער שלום ישוע (יאָשקע) איז ציען דורך אַ שליח צו וואָלאַנד? נאָך אַלע, שׂטן, אין קריסטלעך גלויבנס, גאַווערנז גענעם. אָבער גאָט איז אַלע-שטאַרק און קענען ויספירן אַלץ זיך, כולל צו געבן עמעצער אַ רו. אויב משיח סענדז מאַסטערס אין די הענט פון וואָלאַנד, ווי קענען איר רופן עס אַ ווערט באַלוינונג? עס איז נישט פֿאַר גאָרנישט אַז לוי מתיא טרויעריק קול. וואָס מיטל "מנוחה" פֿאַר די מערסט בולגאַקאָוו ווי עס דערציילט צו די "פינצטערניש" און "ליכט" פון די ניו טעסטאַמענט? ווי איר קענען זען, דעם דיאַלאָג צווישן לוי מתיא און וואָלאַנד איז אָנ שום פון קיין אַנטאַגאָניסם. אותיות ביסל ונטערטוקנ זיך, אָבער עס קוקט ווי אַ געניטונג אין סאָפיסטרי. מיר קענען זאָגן אַז פֿאַר בולגאַקאָוו וואָלאַנד איז ניט אַן אַבסאָלוט בייז. ער וואָלט גאַנץ שטאָלץ און ימאַדזשאַן זיך זעלבשטענדיק פּערפאָרמער פון גאָט 'ס וועט.

ניי-טהאָמיסט מאָדעל פון דער וועלט

מיהאַילאַ אַפאַנאַסעוויטשאַ בולגאַקאָוואַ קענען ניט זיין געלעסטערט פֿאַר די פאַקט אַז ער איז געהאלטן די ארטאדאקס דאָגמאַ. לעוויי מאַטוויי און יהושע ער האט נישט קוקן די טרעגערס פון די גרייטער גוט. האר "געסינג" די פּאַססיאָן פון משיח, אָבער ער באשרייבט זיי ווי צאָרעס קאָררופּטיבלע מענטש. יא, ישוע די שרייַבער "די סמאָקינג פֿלאַקס וועט ער ניט שטילן." ער לייענט אין די הערצער פון מענטשן (אין באַזונדער, פּאָנטיוס פּילאַטע). אבער זיין געטלעך עסאַנס איז גילוי שפּעטער. אַ געוועזענער שטייַער זאַמלער מבשר לעוויי מאַטוויי קוקט בעסאַכאַקל ירעקאַנסיילאַבאַל רעליגיעז פאַנאַטיקער וואס "פאַלש רעקאָרדס האט געזאגט יהושע." אזוי, די אותיות Romana בולגאַקאָוואַ זענען נישט ריין ליכט, אָבער זייַן שליחים. און די שלוחים פון גאָט אין קריסטנטום - די מלאכים. אבער סאַטאַנאַיל - אויך אַ מלאך, נאָר געפֿאַלן. און ער איז נישט די אַבסאָלוט בייז. דעריבער, באַגעגעניש וואָלאַנד און לוי מתיא שום פון עוואַנגעליקאַל אַנטאַגאָניסם (לפּחות געדענקען די צווייטע עפּיסטלע צו די קאָרינטהיאַנס, קאַפּיטל 6).

פּלאַטאָ ס מאָדעל פון דער וועלט

באַטראַכטן דעם ראָמאַן "די האר און מאַרגאַריטאַ", דער אינהאַלט פון וואָס מיר וועלן בעקיצער רעטאָלד, אין ליכט פון די לערנונגען פון קלאסישע גריכיש פֿילאָסאָפֿיע. פּלאַטאָ רעפּריזענטיד די ערדישע וועלט ווי די מאַטעריאַל עמבאַדימאַנט פון געדאנקען. פּאָרינג אַראָפּ עמאַנאַטיאָנס, זיי זענען אַוועקגענומען פון די ליכט מקור. און ווייַל זיי זענען פאַרקרימט. אין דעם באַרג וועלט בלייבט אַנשייקאַבאַל געטלעך וועלט פון געדאנקען, און אין די דנאָ - פּערישאַבאַל, מאַטעריאַל Vale פון צער. פּלאַטאָ דאס מאָדעל טוט נישט ענטפֿערן די קשיא וועגן וואָס בעל האט נישט פאַרדינען די ליכט, אָבער לפּחות דערקלערט, וואָס מיטל זאַכטקייַט. דעם שטאַט איז צווישן די ערדישע וועלט פון סאַראָוז, און די מלכות פון אַבסאָלוט גוט, עטלעכע ינטערמידייט שיכטע פון פאַקט, וואָס איז שטעלן פרידלעך עקזיסטענץ פון די מענטשלעך נשמה. דאס איז וואָס די האר געוואלט, אַ צעבראכן כעראַסמאַנט - צו זיין אַליין מיט מאַרגאַרעט און פאַרגעסן אַלע די גרויל פון מאָסקווע פון די טערטיז פון די twentieth יאָרהונדערט.

די בילד פון די האר און צער לוי מתיא

פילע ריסערטשערז שעפֿערישקייט בולגאַקאָוו שטימען אַז די הויפּט כאַראַקטער פון דער ראָמאַן איז אַוטאָביאָגראַפיקאַל. די שרייַבער אויך געברענט דער ערשטער אַדישאַן פון "די האר און מאַרגאַריטאַ" און די אנדערע געשריבן "אויף די טיש", ווייסט אַז אַרויסגעבן אַזאַ "ונאָרטהאָדאָקס" געשיכטע אין די סאוועטן פארבאנד - איז צו פאַרמישפּעטן זיך צו אַ דערמאָנען צו די גולאַג. אבער, ניט ענלעך זיין ליטערארישן העלד, בולגאַקאָוו האט ניט אָפּזאָגנ זיך זייַן שאַפונג, ער רעלעאַסעד עס צו די וועלט.

קוואָטעס וועגן מאַסטערס פאָרשטעלן אים ווי אַ מענטש, אַ צעבראכן סיסטעם: "עס איז ניט איך האָבן קיין אַספּעריישאַנז, חלומות און די ינספּיראַציע איז נישט צו ... איך האב גאָרנישט אַרום איז נישט אינטערעסירט ... איך בין צעבראכן, איך בין באָרד ... דעם ראָמאַן איז געווארן מיין האַס, איך בין אויך ויסגעמוטשעט ווייַל פון עס ". ווייל אין אַ סייקיאַטריק שפּיטאָל, ער האָפּעס אַז ער וועט פאַרגעסן מאַרגאַריטאַ. אזוי, ער ביטרייז איר. קאַוערדאַס - עס איז נישט אַ מייַלע. אָבער אַן אַפֿילו גרעסער זינד איז פאַרצווייפלונג. מאַרגאַריטאַ זאגט די באליבטע: "אָה, איר צאָרעדיק קליין אמונה ... זיי דעוואַסטייטיד דיין נשמה." דאס דערקלערט די טרויעריק קול פון לוי מתיא. אין די מלכות פון דער פֿאָטער אין הימל קענען נישט אַרייַן עפּעס טמא. א בעל טוט ניט אַספּייר צו דעם ליכט.

מאָדעל פון די פרי קריסטלעך וועלט

דער אָריגינעל קירך איז געווען דער מאַטעריאַל וועלט ווי אַ שאַפונג סאָוללי פון די בייז יצר. דעריבער, קריסטן פון דער ערשטער סענטשעריז האט נישט האָבן אַ דאַרפֿן פֿאַר אַ טהעאָדיסי, די טערעץ פון גאָט פֿאַר די בייז אַז יגזיסץ. זיי כאָופּט פֿאַר אַ "נייַ ערד און נייַ הימל," ווו אמת ריזיידז. דעם וועלט, זיי געדאַנק, מאַנידזשיז דער פּרינץ פון פינצטערניש (יוחנן, 14:30). נשמה זוכט די ליכט, ווי די ויסגעמוטשעט געוויסן פון פּאָנטיוס פּילאַטע, וועט זיין געהערט און גענומען אין די הימלישע פּאַלאַץ. יענע וואס זענען אויך קאַט אַרויף אין זיין זינד, וואס "ליב געהאט די וועלט", וועט בלייַבן דאָרט און וועט נעמען נייַ סייקאַלז פון ריבערט, צו פאַרקערפּערן זיך אַ נייַ גוף. טשאַראַקטעריסטיקס פון די האר, געגעבן דורך בולגאַקאָוו, גיט אַ אָנווייַז אַז דעם כאַראַקטער טוט נישט אַספּייר צו דעם ליכט. ניט ענלעך פּאָנטיוס פּילאַטע, ער זוכט בלויז שלום - בפֿרט פֿאַר זיך. און ישוע המגיד אַלאַוז אים צו מאַכן דעם ברירה, ווייַל די מלכות פון הימל קענען ניט זיין ווער עס יז צו פאָר די מאַכט.

וואָס בעל האט נישט פאַרדינען די ליכט, אָבער ער איז געווען געגעבן מנוחה

מאַרגאַריטאַ אין דעם ראָמאַן מיינט צו זיין מער פעסט, דרייסט און צילגעווענדט פרוי ווי איר ליבהאָבער. עס איז ניט בלויז אַ קלערן פון די האר. זי איז גרייט צו קאָנקורירן פֿאַר אים. רוחניות אדלשטאנד מאַרגעריט אויס אין די מייַ פּילקע וואָלאַנד. עס טוט ניט פרעגן עפּעס פֿאַר זיך. אַלע מיין האַרץ זי לייגט די גאנצע אויף דעם מזבח פֿון ליבע. די בילד פון די וויזערד, רינאַונסט זייַן ראָמאַן און שוין גרייט צו אָפּזאָגנ זיך מאַרגאַריטאַ, בולגאַקאָוו אַפּאָוזיז זייַן הויפּט כאַראַקטער. דאָ עס איז, יאָ, עס וואָלט האָבן וואַן די וועלט. אבער זי לאָנגס צו אַרייַן עס נאָר האַנט אין האַנט מיט די האר. לויט צו בולגאַקאָוו, עס זענען אנדערע וועלטן ווו מען געווינען שלום און זאַכטקייַט. דאַנטע אַליגהיערי אין דער "געטלעך קאָמעדיע" באשרייבט לימבאָ ווו די נשמות פון די צדיקים וואס טאָן ניט וויסן די שטורקאַץ פון קריסטנטום צו לעבן אָן געוואוסט די טרויער. צוריק און לייגט זייַן ליבהאבערס מחבר פון דעם ראָמאַן.

אַוואַרד אָדער דין?

מיר האָבן שוין געזאָגט: די קשיא וועגן וואָס בעל האט נישט פאַרדינען די ליכט. אבער ווי צו נעמען זיין גורל - צי מיר פֿרייען אָדער טרויערן פֿאַר אים, צוזאַמען מיט לוי מתיא? פֿון אַ קריסטלעך פונט פון מיינונג, עס איז גאָרנישט גוט צו בלייַבן אַוועק פון גאָט. אבער, זיי האבן געלערנט אַלע נפֿשות אַמאָל זען די ליכט און זען דעם אמת. זיי ווענדן צו גאָט, ער וועט ניט פאַרלאָזן זיין קינדער. און ווען זיי האָבן פּוריפיעד זיך פֿון זינד, ער וועט אָננעמען זיי ווי זייַן אנגענומען פֿאָטער פֿון די ויסברענגעריש זון. דעריבער, דער גורל פון די האר און מאַרגאַריטאַ קענען ניט געפֿינען די זאַץ צו אייביק ייליאַניישאַן פון דער וועלט. אַלע נפֿשות וועט געראטעוועט ווערן אַמאָל, ווי זייער פאַקטיש היים איז די מלכות פון הימל. כולל וואָלאַנד. עס ס נאָר אַז אַלעמען האט זייער אייגן תשובה.