וואָס איז דער פּרינציפּ פון ריטאַלייישאַן. טאַליאָן פּרינציפּ: מאָראַליש צופרידן

די באַרימט ביבלישע "אויג פֿאַר אַן אויג, אַ צאָן פֿאַר אַ צאָן" האט אן אנדער נאָמען אנגענומען אין געזעץ, - די פּרינציפּ פון ריטאַלייישאַן. וואָס ער מיטל איז ערידזשאַנייטאַד, ווי און ווו צו נוצן די טעג?

דעפיניציע

טאַליאָן פּרינציפּ ימפּלייז שטראָף פֿאַר אַ פאַרברעכן, אַ מאָס וואָס זאָל רעפּראָדוצירן דעם שאָדן וואָס זיי האָבן געליטן.

עס קען זיין מאַטעריאַל און סימבאָליש. אין דער ערשטער פאַל געפֿירט דורך בייז שטראָף ריפּראַדוסט פּונקט, און די צווייט - די יקוואַלאַטי פון פאַרברעכן און נעקאָמע איז געהאלטן אין דער געדאַנק.

די ימערדזשאַנס פון דעם פּרינציפּ פון ריטאַלייישאַן לינגקט צו די גראָוט פון דער מענטש זינען פון יושר ווען אַנקאַנטראָולד בלוט סיכסעך ניט מער קאַמפּלייז מיט די רעקווירעמענץ פון יושר. אזוי, זייַן ציל איז צו באַשיצן די אָפפענדער און זיין משפּחה מיטגלידער פֿון טריינג קאָזינג זיי ומנייטיק שאָדן צו די קאָרבן און זיין משפּחה.

שטראָף אויף דער באזע פון ריטאַלייישאַן אין פּריכיסטאָריק מאל

די אָריגינס פון דעם געדאַנק פון אַ פאַרברעכער שטראָף צו יקוואַלייז די שעדיקן אַז זיי האָבן געליטן, האָבן באוויזן פילע יאר צוריק אין פּרימיטיוו געזעלשאַפט. די פּרימיטיוו פאָרעם פון דעם פּרינציפּ איז פּרעסערוועד אין עטלעכע קאַלטשערז צו די פּרעזענט טאָג. אזוי, די באוווינער פון גיני, אַ מענטש וועמענס פרוי איז געווען קאָנוויקטעד פון ניעף האט די רעכט צו שלאָפן מיט די פרוי פון די פּערפּאַטרייטער, און אין אַביססיניאַ ברודער אָדער אן אנדער מענטש אַ קאָרעוו פון די פאַרשטאָרבן ווי אַ רעזולטאַט פון עמעצער אַנדערש ס אָפּגעלאָזן פאַל פון די בוים, קען אין די זעלבע באדינגונגען ווי זיך דזשאַמפּינג פון אַ הייך אויף אַנוויטינג אָפפענדער.

טאַליאָן פּרינציפּ פון האַממוראַבי

דעם באַבילאָניאַן מלך, באקאנט פֿאַר זיין גרויס חכמה און מיט פאָרעסיגהט, געשאַפֿן אַ סכום פון כּללים דורך וואָס יושר זאָל זיין געטראגן אויס אין זיין לאַנד און אין די טעריטאָריע פון די קאַנגקערד לענדער. די געזעצן פון האַממוראַבי האט 3 מין פון שטראָף:

• .. די שטראָף פון די טיפּיש הערשן פון ריטאַלייישאַן, דאס הייסט אויף דעם פּרינציפּ פון "אַן אויג פֿאַר אַן אויג";
• סימבאָליש הערשן (די זון וואס האט געשלאגן זייַן פֿאָטער שנייַדן אַוועק זיין האַנט, אַ דאָקטער פֿאַר אַ ניט געראָטן כירורגיע - פינגער און אנדערע.);
• הערשן אויף דער שפּיגל (אויב די דאַך פון די הויז קאַלאַפּסט און געהרגעט עטלעכע פון די מיטגלידער פון דער באַלעבאָס משפּחה, ביטרייד בילדער טויט פון אַ קאָרעוו).

איך ווונדער וואָס מין פון מענטש אַ פאַלש באַשולדיקונג קען אויך סטראַשען די מאָרד. אין באַזונדער, אַזאַ אַ שטראָף איז געווען אנגענומען, אויב מאַליגנעד איז געווען אונטערטעניק צו די טויט שטראָף.

אין יהודה און אין אלטע רוים

באַרימט טיאַלאָודזשיאַן פילאָן אַלעקסאַנדרייסקי דעפענדעד דעם פּרינציפּ פון אַ באַלאַנסט נעקאָמע ווי די בלויז שיין וועג צו באַשטראָפן די שולדיק. ער איז געווען איינער פון די ערשטער אידישע טינגקערז וואס געהאלטן די מעגלעכקייט פון פאַרגיטיקונג פֿאַר שעדיקן.

פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט אויף דעם פּרינציפּ פון ריטאַלייישאַן האט שוין פאַרפעסטיקט אין די געזעצן פון אלטע רוים. אין דער זעלביקער צייַט אין יהודה קאָרבן קען קלייַבן צווישן די אַפּלאַקיישאַן פון דער זעלביקער שעדיקן צו די שולדיק און געלטיק פאַרגיטיקונג, וואָס איז געווען געשריבן אין דער אַלטע טעסטאַמענט (קף .. עקס. 21:30). אָבער, נאָך עטלעכע מאָל די סקריבעס פון די גמרא האָבן באַשלאָסן אַז ווערט טאַליאָן פֿאַר פּערזענלעך שאָדן קענען ווערן אנערקענט בלויז דורך געלטיק פאַרגיטיקונג. זיי גערעכט דעם דורך זאגן אַז דער יושר פון ריטאַלייישאַן קענען ניט זיין געקוקט ווי אמת ווי די אויג קענען זיין קלענערער אָדער גרעסערע, סייטאַד אָדער וויזשוואַלי ימפּערד, און אַזוי אויף. ען

אזוי, טכילעס עס ווייאַלייטיד דער פּרינציפּ פון עקוויוואַלענסע פון ריטאַלייישאַן, ווי געזונט ווי פּריסקרייבד אין די אַלטע טעסטאַמענט, די אחדות פון געזעץ פֿאַר אַלע.

די ביבל

אין דער אַלטע טעסטאַמענט פּרינציפּ פון ריטאַלייישאַן איז געווען באַקענענ צו האַלטן די קייט פון קריימז ווייַל פון אַ בלוט סיכסעך צווישן משפּחות, וואָס קען לעצטע פֿאַר דעקאַדעס. אַנשטאָט, עס געניצט דעם פּרינציפּ פון גלייַך ריטאַלייישאַן. און דעם געזעץ איז בדעה פֿאַר נוצן דורך ריכטער, ניט מענטשן. אַז איז וואָס סייאַנטיס זענען פאַך ניט צו באַטראַכטן די ביבלישע פּרינציפּ פון יושר "אַן אויג פֿאַר אַן אויג" ווי אַ רוף פֿאַר נעקאָמע, ווי אין די אַלטע טעסטאַמענט בוך פון יציאת מצרים (21: 23-21: 27) עס איז בלויז דער שטראָף לויט צו די פאַרברעכן באגאנגען.

שפּעטער משיח גערופֿן "פאַרטרעטער די רעכט באַק," אַזוי געמאכט אַ רעוואָלוציע אין מענטשן ס מחשבות. אָבער, די פּרינציפּ פון ריטאַלייישאַן האט ניט פאַרשווונדן, אָבער איז געווען Transformed אין אַ "גאָלדען הערשן פון עטיקס" אין דער אָריגינעל ווערדינג סטייטינג אַז עס איז אוממעגלעך צו טאָן צו אנדערע ווי איר טאָן ניט ווילן צו טאָן צו איר, און דעמאָלט געפֿיטערט אין די פאָרעם פון אַ רוף צו positive קאַמף.

אין די קוור'אַן,

אין איסלאם, די שטראָף אויף דעם פּרינציפּ פון ריטאַלייישאַן איז מעגלעך אין עטלעכע קאַסעס צו באַצאָלן דאַמידזשיז ויסלייזן.

אין באַזונדער, די קווראַן פּריסקרייבד מירערינג די לוין פון יענע געהרגעט (די פרוי - פֿאַר אַ פרוי, אַ שקלאַף - אַ שקלאַף), אָבער אויב די מערדער איז געווען פּאַרדאַנד קאָרעוו (דאַווקע מוסלים), דעמאָלט ער זאָל באַצאָלן אַ ויסלייזגעלט ווערט וויקטימס. די לעצטע הערשן איז ווייל טאַוטיד ווי אַ "רעליעף און רחמנות," און פֿאַר זייַן הילעל רילייז ווייטיקדיק טשאַסטיסעמענט.

די נאַטור פון מוחל אין סוראַ 5 איז באטראכט צו זיין אַן אַקט, רעדעמפּטיווע זינד. אָבער, מחילה עס איז בלויז רעקאַמענדיד, אָבער נישט required. אין דער זעלביקער צייַט אין די ווייַטער סוראַה, איר קענען געפינען די געדאַנק אַז באַלוינונג בייז פֿאַר בייז זיך איז אַזאַ, אַזוי אַווענדזשינג זיך יקווייץ צו אַ ראָשע.

אזוי, אין איסלאם, טאַליאָן איז ניט פֿאַראַכט ווי עמפאַטיקאַללי ווי קריסטנטום. ספּעציעל קאַטינג רעקווירעמענץ מאַכן אַ חילוק אין דילינג מיט "זייער" און קעגן די ינפידעלס פֿאַר די העט וואָס איז required צו טרעפן די זעלבע.

די רוסישע רעכט

דער געדאַנק פון ריטאַלייישאַן אין דער מדינה פּערסיסטאַד ביז די 18 יאָרהונדערט. אזוי, אין די קאָונסיל קאָוד 1649 שטראָף אויף דעם פּרינציפּ פון ריטאַלייישאַן מיטל אַז זאָל קומען מיט די אָפפענדער אין דער זעלביקער וועג ווי ער האט. די געזעץ קלאר שטאַטן אַז עס איז נייטיק "צו פאַרשאַפן אים די זעלבע." פֿאַר די אויגן גאָוגעד אויס דערצו, די קרימאַנאַלז קען זיין טאָרטשערד בעשאַס די יום טוּב, ווי זיי געארבעט דאַשינג פאַל אַלע וואָך.

אַדלי גענוג, אָבער טאַלעאָן פּרעסערוועד אין די געזעצן פון Peter אויך אין באַזונדער, די מאַרקינג מיליטעריש פון 1715 אָרדערד צו ברענען מיט אַ הייס פּרעסן בלאַספעמערס שפּראַך פֿאַר פאַלשע שוווע שנייַדן אַוועק צוויי Fingers, און פֿאַר מאָרד בעהעאַד.

אָבער, איבער צייַט די Forms פון ריטאַלייישאַן זענען ניט מער געניצט. דאס איז געווען בפֿרט רעכט צו דער פאַקט אַז די מער קאָמפּליצירט Forms פון פאַרברעכן, שטראָף און דער שפּיגל האט ווערן אוממעגלעך.

פון די פונט פון מיינונג פון מאָראַל

עס איז געגלויבט אַז דער פּרינציפּ פון ריטאַלייישאַן איז דער ערשטער אין אַ סעריע פון סטאַנדאַרדס דורך וואָס מענטשן פרעגן די מערסט אַלגעמיין סטייטמאַנץ וועגן ווי עס זאָל זייַן רעגיאַלייטאַד דורך די פאַרהעלטעניש פון גוט און שלעכטס. אין אנדערע ווערטער, עס פּריסידז די פּאַסירונג מאָראַליש סטאַנדאַרדס. אָבער, די ימערדזשאַנס פון די שטאַט, וואָס גענומען איבער די פֿעיִקייטן פון יושר, האט זיך אויסגעדרייט אין די טאַלעאָן רעליק פון די פאַרגאַנגענהייַט און געשלאגן אים פֿון דער רשימה פון די גרונט פּרינציפּן פון די רעגולירן אויף דער באזע פון מאָראַל.

איצט איר וויסן די מאָראַליש צופרידן פון דעם פּרינציפּ פון ריטאַלייישאַן, ווי ווויל ווי זייַן ינטערפּריטיישאַן און זענען געניצט אין פאַרשידענע רעליגיעז און קולטור טראדיציעס.